复：形声。小篆字形，下面的意符“夊”，是甲骨文“止”字的变形，表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”的省形，有“腹满”义，在字中亦兼有表义作用。后来繁化，加义符“彳”,表示行走，现在又简化为“复”。本义：返回，回来。
闻：本义为听到、听见。引申指知道、听说，又引申为传达、达到，再引申为报告、使听到，还引申指闻名，并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西，主要指知识，也指传闻、事迹，用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。
游：基本解释为：人或动物在水里行动，如：游泳、游水。
女：《说文》：“妇人也，象形。王育说。凡女之属皆从女。”；象形。甲骨文字形，象一个敛手跪着的人形。本义：女性，女人，与“男”相对。；女，妇人也。——《说文》。王育说：“对文则处子曰女，适人曰妇。”女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少～。2.以女儿作为人的妻（旧读ǜ）。3.星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。女：第二人称代词，后作“汝”。姓。
怨：形声。从心,夗声。本义怨恨;仇恨；怨,恚也。--《说文》；曰怨乎。--《论语》。皇疏恨也。；施行得理,谓之德。反德为怨。--《贾子道术》；不怨人取之。--《淮南子·说山》；天子甚怨。--《汉书·李广苏建传》；人怨恶其君。--清·黄宗羲《原君》；怨颇兴。--清·张廷玉《明史》；怨愤所积。--孙文《序》
歌：形声。从欠,哥声。从欠,表示与口有关系。本义唱；歌,咏也。--《说文》；歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》；不鼓缶而歌。--《易·离》；歌永言。--《虞书》；歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》；曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传；昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》；楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》；乃歌夫长铗归来者也。--《战国策·齐策》；如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
游女：1、出游的女子。《诗·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”郑玄笺：“贤女虽出游流水之上，人无欲求犯礼者。”一说为汉水女神。见刘向《列女传》及《文选·嵇康〈琴赋〉》李善注引薛君说。前蜀李珣《南乡子》词之四：“游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。”2、无业妇女。《管子·轻重甲》：“伊尹以薄之游女工文绣，纂组一纯得粟百钟于桀之国。”3、汉水女神。汉张衡《南都赋》：“耕父扬光於清泠之渊，游女弄珠於汉皐之曲。”三国魏嵇康《琴赋》：“舞鸑鷟於庭阶，游女飘焉而来萃。”李善注引《列女传》：“游女，汉水神。”清姚鼐《咏古》：“客行汉江渚，思见游女神。”4、指秦穆公之女弄玉。其夫萧史善吹箫，教弄玉作凤鸣。一夕吹箫引凤，弄玉遂随夫升天仙去。见汉刘向《列仙传·萧史》。元李孝光《八月十八日送张仲举置酒云峰台望月》诗之一：“謫仙被酒骑鲸去，游女吹簫学凤鸣。”5、出游的妇女。唐李白《惜馀春赋》：“想游女于峴北，愁帝子于湘南。”元马臻《春归曲》：“翠鸦游女卷香归，一夜花神老风雨。”清魏源《扬州病起春郊偶泛》诗之二：“游女那知陵谷感，红桥白塔作中秋。”6、指妓女。明陈继儒《＜楚江情＞序》：“自《西楼记》出，海内达官文士、冶儿游女以至京都戚里、旗亭邮驛之间，往往抄写传诵。”苏曼殊《碎簪记》：“自由之女、爱国之士，曾游女、市侩之不若。”
怨歌：1、悲歌。南朝梁简文帝《筝赋》：“奏相思而不见，吟夜月而怨歌。”唐刘希夷《春女行》：“春女颜如玉，怨歌《阳春曲》。”
同赵侍御乾湖作（张说）
乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。暑来寒往运洄洑，潭生水落移陵谷。云间坠翮散泥沙，波上浮查栖树木，昨暮飞霜下北津