仙：是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
乐：喜悦;愉快；有朋自远方来,不亦乐乎。--《论语·学而》；并怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》；游人去而禽鸟乐也。--欧阳修《醉翁亭记》；君游海而乐之,奈臣有图国者何?--《韩非子·十过》；似与游者相乐。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
屡：本义：接连着，不止一次。衍义：又用作姓
徘：有“来回地走”之意。
徊：会意字。从彳，其形像道路，表示行走；从回，其形象水流回旋，表示如水流回旋般徘徊不前。本义是回旋往返。一【徘徊】；在一个地方来回地走：他在那里~了很久。2比喻犹豫不决：左右~。；3.比喻事物在某个范围内来回摆动。二【低徊】；徘徊；流连。2曲折起伏。
仙乐：1、仙界的音乐。唐白居易《琵琶行》：“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”宋李上交《近事会元》卷四：“道人叶法善引上入月宫。时秋，上苦凄冷，不能久留，回于天半，尚闻仙乐。及归，记其半曲，遂篴中写之。”明屠隆《綵毫记·仙官列奏》：“你看祥云四起，仙乐盈空，羣仙早到也。”2、皇家及宫中所奏的音乐。唐宋之问《龙门应制》诗：“微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。”唐白居易《长恨歌》：“驪宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。”3、道教作法诵经时所奏的音乐。清洪昇《长生殿·觅魂》：“趁天风，随仙乐，双引着鸞旌高步斗；响金鐘，鸣法鼓，恭擎象简迥朝元。”
徘徊：1、往返回旋；来回走动。《荀子·礼论》：“今夫大鸟兽则失亡其羣匹，越月踰时，则必反铅；过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，躑躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。”杨倞注：“徘徊，回旋飞翔之貌。”宋无名氏《异闻总录》卷一：“﹝父﹞即佯为贩鬻者，徘徊道上。”《儒林外史》第四七回：“方六老爷行了一回礼，拘束狠了，宽去了纱帽圆领，换了方巾便服，在阁上廊沿间徘徊徘徊。”艾芜《人生哲学的一课》：“在这条街漫步徘徊，忽然发现了通俗阅报社的招牌，挂在商场的楼上。”2、犹彷徨。游移不定貌。《汉书·高后纪》：“产不知禄已去北军，入未央宫欲为乱。殿门弗内，徘徊往来。”颜师古注：“徘徊犹仿偟，不进之意也。”晋向秀《思旧赋》：“惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。”唐柳宗元《南涧中题》诗：“索寞竟何事，徘徊祇自知。”鲁迅《三闲集·“醉眼”中的朦胧》：“世界上有先例，‘徘徊者变成同意者，反对者变成徘徊者’了。”3、流连；留恋。《汉书·杜钦传》：“仲山父异姓之臣，无亲於宣，就封於齐，犹叹息永怀，宿夜徘徊，不忍远去，况将军之於主上，主上之与将军哉！”三国魏曹植《上责躬诗表》：“是以愚臣徘徊於恩泽，而不敢自弃者也。”宋苏舜钦《沧浪亭记》：“予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号沧浪焉。”《明史·湘王柏传》：“遇山水胜境，輒徘徊终日。”郁达夫《出昱岭关记》：“西看看夕阳，东望望山影，总立了约有半点钟之久，还徘徊而不忍去。”4、安行貌；徐行貌。汉班固《西都赋》：“大路鸣鑾，容与徘徊。”《文选·张衡＜南都赋＞》：“揔万乘兮徘徊，按平路兮来归。”李善注：“徘徊即迟迟也。《毛诗》曰：行道迟迟。”张铣注：“徘徊，安行状。”宋苏轼《前赤壁赋》：“少焉，月出於东山之上，徘徊於斗牛之閒。”殷夫《独立窗头》：“新月徘徊于丝云之间，远地的工地机声隆隆。”5、犹回环。《西京杂记》卷三：“屋皆徘徊连属，重阁修廊，行之移晷不能徧也。”宋王禹偁《仙娥峰》诗：“窈窕奇峰叠古苔，望秦岭外势徘徊。”6、见“徘徊花”。
奉和同皇太子过慈恩寺应制二首（张说）
愿君无量寿，仙乐屡徘徊。朗朗神居峻，轩轩瑞象威。圣君成愿果，太子拂天衣。至乐三灵会，深仁四皓归。还闻涡