放：从方从攴；形声。从攴,方声。本义:驱逐,流放。；汉字，形声。从攴，从方，方亦声。“方”义为“城邦国家”。“攴”与“方”联合起来表示“以国家的名义将罪犯驱逐出境”、“攻克敌方城邑后将其全体居民强制驱离”。本义：驱逐，流放。
逐：强迫离开：逐客令。放逐。驱逐。⑵依照先后次序，一一挨着：逐步。逐个。逐渐。逐年。逐一。⑶追赶：逐鹿（喻争夺天下）。角逐（争相取胜）。追逐。笑逐颜开。
还：形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回；还,復也。--《说文》；还,返也。--《尔雅·释言》；还而不入。--《诗·小雅·何人斯》；吾其还也。--《左传·僖公三十年》；势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》；既罢,还内。；还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》；便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》；复还终业。--《后汉书·列女传》；自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
国：是汉语常用字，始见于商代。本义指疆域，地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区，区域。又引申指分封的诸侯国。后泛指国家。也指国都。在现代，对于“国”的观念是：“国家是阶级压迫阶级的工具，是暴力的机器。”在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”；把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看，可以说，古代人民对于“国”的观念的形成，是比较晚的。
都：部首为“阝”，有两种读音，分别为“”“”，有7种释义：1.大都市。2.一国的最高行政机关所在的地方。3.美好。4.总。5.居。6.古代称头目、首领。7.古代的姓氏。
放逐：1、流放。《战国策·魏策一》：“昔者，三苗之居……恃此险也，为政不善，而禹放逐之。”《汉书·淮南厉王刘长传》：“昔尧舜放逐骨肉，周公杀管蔡，天下称圣，不以私害公。”金王若虚《文辨二》：“柳子厚放逐既久，憔悴无聊，不胜愤激，故触物遇事輒弄翰以自託。”韩北屏《非洲夜会·酋长的故事》：“﹝酋王﹞过了四年囚禁生活，最后被放逐到塞舌尔群岛。”亦泛指驱赶。鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“我抱着梦幻而来，一遇实际，便被从梦境放逐了，不过剩下些索漠。”
还国：1、归藩，回到封地。三国魏曹植《赠白马王彪》诗序：“至七月与白马王还国，后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之。”《晋书·荀晞传》：“伏愿陛下宽宥宗臣，听越还国。”2、返回本国。《宋书·鲁爽传》：“爽秀得罪晋朝，负衅三世，生长絶域，远身胡虏，兄弟闔门，沦点伪授，殞命不可，还国无因。”《梁书·胡僧祐传》：“中大通元年，陈庆之送魏北海王元顥入洛阳，僧祐又得还国。”《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“有詔召成等至京师，见别殿，赐物良厚，慰遣还国。”3、回到都城。元白朴《梧桐雨》第四折：“今日贼平无事，主上还国。”
国都：1、一国最高政权机关所在地，是全国的政治中心。《战国策·燕策一》：“度呼沱，涉易水，不至四五日，而距国都矣。”《史记·白起王翦列传》：“远絶河山而争人国都，赵应其内，诸侯攻其外，破秦军必矣。”《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“旦至广明东都门，遂曰：‘礼，奔丧望见国都哭。此长安东郭门也。’”清恽敬《三代因革论三》：“是故贡、助、彻三者，圣人皆先自其国都行之，推之於诸侯之可行者而亦行之。”
夜泊越州逢北使（沈佺期）
天地降雷雨，放逐还国都。重以风潮事，年月戒回舻。容颜荒外老，心想域中愚。憩泊在兹夜，炎云逐斗枢。风音风