望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
秩：字从禾，从失；“禾”指五谷、俸禄，“失”意为“动态排序”。“禾”与“失”联合起来表示“官员俸禄的动态排序”。本义：根据功过确定的官员俸禄。引申义：根据功过评定的官员品级。再引申义：次序。
礼：会意。从示,从豊。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福。1.社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧～。典～。2.符合社会整体利益的行为准则：～教。～治。克己复～。3.表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。4.表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。5.古书名，《礼记》的简称。6.姓。
新：象形字，从辛从木从斤。辛，古代刑刀；斤，斧子。〈动〉；形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。
崇：常用以表示高、终了等含义。也做地名，传为夏禹之父鲧所封之地。崇也是我国姓氏之一。
望秩：1、谓按等级望祭山川。《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。”孔传：“东岳诸侯竟内名山大川，如其秩次望祭之。谓五岳牲礼视三公，四瀆视诸侯，其餘视伯子男。”《汉书·王莽传中》：“伏念予之皇始祖考虞帝，受终文祖，在璇璣玉衡以齐七政，遂类于上帝，禋于六宗，望秩于山川，徧于羣神，巡狩五岳，羣后四朝，敷奏以言，明试以功。”明宋濂《游锺山记》：“按《地理志》，江南名山唯衡、庐、蒋。蒋山固无耸拔万丈之势，其与三山并称者，盖为望秩之所宗也。”
秩礼：1、古代辨上下、贵贱之礼。《左传·文公六年》：“治旧洿，本秩礼，续常职，出滞淹。”杜预注：“贵贱不失其本。”唐杜甫《望岳》诗：“南岳配朱鸟，秩礼自百王。”
礼新：1、谓礼待新来者。《左传·昭公十四年》：“救灾患，宥孤寡，赦罪戾，詰姦慝，举淹滞，礼新叙旧，禄勋合亲。”孔颖达疏：“外人新来者，礼待之。”《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧，然则民莫不审固其心力以役上令。”韦昭注：“新来过宾也。”
扈从出长安应制（沈佺期）
复除恩载洽，望秩礼新崇。臣忝承明召，多惭献赋雄。