喜：会意。甲骨文上面是鼓本字,下面是口。鼓表示欢乐,口是发出欢声。本义快乐;高兴；(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色；喜,乐也。--《说文》；人喜则斯陶。--《礼记·檀弓》；其志为喜。--《素问·五远行大论》；既见君子,我心则喜。--《诗·小雅·菁菁》；陈胜、吴广喜,念鬼。--《史记·陈涉世家》；嘿然大喜。--三国魏·邯郸淳《笑林》；虎因喜。--唐·柳宗元《三戒》；不以物喜。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；三保亦自喜。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
气：在中医学中，指构成人体及维持生命活动的最基本要素，同时也具有生理机能的含义。气味，味道：在中药学中，指含有挥发性物质的药物的特殊气味。现代气是流动的“‘信息－能量－物质’统一体”。先秦和西汉时期有不少涉气的著作如《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》、《鹖冠子》、《荀子》、《淮南子》、《黄帝内经》等,大多是道家著作或与道家有关的著作。
流：物质在库与库之间的转移运行称为流。
云：象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲；大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云；雲,山川气也。--《说文》；地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》；有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》；云集响应。--汉·贾谊《过秦论》；云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
物：属于常用字。本意是指杂色牛，引申指毛色、杂色，这些意义只见于上古。因杂色含有众多的意思，故引申为万事万物。另一意说，物本意指万物，引申指具体的物品，还特指自己意外的人、事、物，多指众人。
喜气：1、祥瑞之气。《史记·天官书》：“卿云见，喜气也。”《东观汉记·光武纪》：“望气者言，舂陵城中有喜气。曰：‘美哉王气，鬱鬱葱葱。’”2、欢乐的神色。唐刘长卿《送贾侍御克复后入京》诗：“温颜风霜霽，喜气烟尘收。”魏巍《东方》第五部第十五章：“警卫员们正忙着烧茶端水，穿梭般地来来往往，一个个脸上都充满着喜气。”3、指欢乐的气氛。宋苏轼《赵郎中往莒县逾月而归复以一壶遗之》诗：“门前人闹马嘶急，一家喜气如春酿。”清查慎行《许宗伯等赴敝齿会》诗：“半月前期传父老，一家喜气到儿童。”
气流：（名）流动的空气，也指呼吸时进出的气。
云物：1、云的色彩。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。”郑玄注：“物，色也。视日旁云气之色……郑司农云：以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭；必书云物，为备故也。”杜预注：“云物，气色灾变也。”《新唐书·李元谅传》：“既会，元谅望云物曰：‘不祥，虏必有变！’传令约部伍出阵。”清刘大櫆《重修凤山台记》：“古之为臺者以书云物，后之为臺者以作观游。”2、云气、云彩。晋葛洪《抱朴子·知止》：“若夫善卷、巢、许、管、胡之徒，咸蹈云物以高騖，依龙凤以竦迹。”唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“思飘云物外，律中鬼神惊。”宋范成大《光相寺》诗：“云物为人布世界，日轮同我行虚空。”3、景物，景色。南朝齐谢朓《高松赋》：“尔乃青春受谢，云物含明，江皋緑草，曖然已平。”宋范成大《冬至日铜壶阁落成》诗：“故园云物知何似，试上东楼直北看。”夏曾佑《丙申之冬入天津洎己亥秋始得归将行赋此》：“从此归帆好云物，分明点点入新愁。”
奉和圣制同二相已下群官乐游园宴（赵冬曦）
延曼戏龙鱼。喜气流云物，欢声浃里闾。圣恩将报厚，请述记言书。