帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。
曰：1.说：故～：“知彼知己，百战不殆。”2.叫做：哲学上名之～同一性（哲学上给它一个名称叫做同一性）。
简：一般用作形容词，表示简单的。作名词时可以表示竹简。动词可以表示简化。姓。
才：艸木之初也。从丨上贯一，将生枝叶。一，地也。凡才之属皆从才。作名词时，表才能，有才能的人：德~兼备，多~多艺，奇~。作形容词时，表有才能；有本领。作副词时，表前不久；只有，仅仅。姓。
能：才干，本事：～力。～耐。才～。2.有才干的：～人。～手。贤～。～工巧匠。～者为师。3.胜任，善于：～够。～柔～刚。力所～及。欲罢不～。～动。4.会（表示可能性）：小弟弟～走路了。5.应该：你不～这样说他。6.物理学名词，“能量”的简称：电～。热～。7.和睦：“（萧）何素不与曹参相～”。8.传说中的一种兽，似熊。9.古代称一种三足鳖。；0.能够（助动词)蜜蜂～酿蜜。咱们一定～完成任务。这本书什么时候～出版。
简才：1、亦作“简材”。选择贤才。晋卢谌《览古》诗：“简才备行李，图令国命全。”明宋濂《拟诰命起结文》：“尔其正名而责实，简材而授能，使野无遗贤，万邦咸寧，则銓覈之任得矣。”
才能：1、才智和能力。《管子·八观》：“权重之人，不论才能而得尊位，则民倍本行而求外势。”汉桓宽《盐铁论·除狭》：“古之进士也，乡择而里选，论其才能，然后官之。”唐齐己《寄金陵幕中李郎中》诗：“龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。”清宣鼎《夜雨秋灯录·陬邑官亲》：“不意僻陋小邑，竟有是耶，可见人以才能为贵也。”巴金《中国人》：“我不擅长辞令，又缺乏随机应变的才能。”2、指有才智能力的人。《北史·魏纪三》：“朕今三载一考，考即黜陟。欲令愚滞无妨於贤者，才能不拥於下位。”宋王安石《上富相公书》：“某不肖，当朝廷选用才能、修举法度之时，不以罪废而蒙器使，此其幸固已多矣。”《红楼梦》第四回：“今上崇尚诗礼，徵采才能，降不世之隆恩。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第四节：“窦建德招收才能，与士卒同甘苦，远近人多来归附。”3、副词。方才能够。丁玲《沙菲女士的日记·十二月二十九》：“我真不知怎样才能分析出我自己来。”
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得登字）（萧嵩）
帝曰简才能，旌贤在股肱。文章礼一变，礼乐道逾弘。芸阁英华入，宾门鹓鹭登。恩筵过所望，圣泽实