祖：本义为“给力的先人”。形声字，从示，从且，且亦声。“示”指“先人”；“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”“增加帮手”“增加力量”，一般用为“加力”“给力”。“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。祖（且）本形为“男根”，这是受郭沫若；929年所发表的《释祖妣》影响，但是，现在又有相当多的反对意见，认为“祖”字本为陶罐之形，仰韶文化有不少祖先陶罐，并有将陶罐上部塑成人头状，大概是装尸骸用的，故后人以陶罐状之“且”为祖先之且。“祖”给子孙力量的主要表现就是：给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。东汉·许慎《说文》：“祖，始庙也。从示，且声。”案：所释恐误。祖庙宜为“宗”。
宴：指太阳下山，月亮尚未升起的时段，但是宴指的的正午或者下午·“宀”为“家”或者“宅”。“宀”与“妟”联合起来表示“在正午与妻子共进餐”。本义：与妻子安逸的共进午餐。转义：在正午时段安逸聚餐。
初：为古今汉语中非常常用的汉字，有开始、原来等多重含义。同时还是一个姓氏。
留：会意。从田,从乯,乯亦声。从田,表示停留的地方。本义停留,留下；(停止在某一处所,含有不动的意思；畱,止也。--《说文》；令之留于酸枣。--《战国策·秦策》；灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》；风气留其处。--《素问·虐论》；乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》；城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》；留五百人。--《资治通鉴·唐纪》；雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》；要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》；留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》
赏：从贝，表示赏赐；另外有以“赏”字为姓，称为赏氏。
祖宴：1、同“祖宴”。唐袁暉《奉和圣制送张尚书巡边》：“离章宸翰发，祖讌国门开。”2、饯别的宴会。《北堂书钞》卷一一○引晋裴启《语林》：“晋孝武祖宴西堂，詔桓子野弹筝。”唐韩休《奉和圣制送张说巡边》：“祖宴初留赏，宸章更宠行。”宋欧阳修《玉楼春·春山敛黛》词：“春山敛黛低歌扇，暂解吴鉤登祖宴。”
奉和圣制送张说巡边（韩休）
陈颂纪天声。祖宴初留赏，宸章更宠行。车徒零雨送，林野夕阴生。路极河流远，川长朔气平。东辕迟返旆，归奏谒