雅：者，古正也。──《白虎通·礼乐》。按：说文疋下古文，以为诗大雅字。疋字隶体似正，故傅会训正，其实古文借疋为谞，后又借雅为谞也。风，讽也。雅，谞也，颂，诵也。此四始之本字。
颂：形声。从页,公声。从页的字一般与头有关。本义容貌,仪容；颂,貌也。--《说文》；鲁徐生善为颂。--《汉书·儒林传》；庶考斯之颂仪。--《杨统碑》。经传皆以容为之。；这个意义后来写作容；占兆之词；其颂皆千有二百。--《周礼·大卜》；《诗经》的六义之一；型之一,即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》
通：属于常用字。本意是通达，没有障碍。后引申为到达目的地，又引申为互相连接无阻断。也指使知道、传达于对方，或了解、懂得，这两种意思具抽象义。通也可以指精通某一方面的人，用作名词；又由道路无阻塞，转指文句通顺，还引申为普遍适用的、贯通的意思；也引申为全部、从头至尾；也可作副词，表示全部、十分。读“”的音时，作量词用，用于文书，表示一份；用于击鼓等行为，表示一阵，一遍。
宸：封建时代指帝王住的地方，引申为王位、帝王的代称
咏：咏的异体字，从言从永。经过时间与空间沉淀、源远流长的、值得称道的。
雅颂：1、亦作“雅讼”。《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。《论语·子罕》：“子曰：‘吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’”刘宝楠正义：“《诗》之风、雅、颂以体别，乐之风、雅、颂以律同，本之性情，稽之度数，协之音律，其中正和平者，则俱曰雅颂焉云尔。”2、指盛世之乐、庙堂之乐。《礼记·乐记》：“故听其雅颂之声，志意得广焉。”孔颖达疏：“雅以施正道，颂以赞成功，若听其声，则淫邪不入，故志意得广焉。”汉贾谊《新书·傅职》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之会，号呼歌謡，声音不中律，燕乐雅讼逆乐序，凡此其属，詔工之任也。”唐李白《献从叔当涂宰阳冰》诗：“雅颂播吴越，还如太阶平。”明方孝孺《君子斋记》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅颂而后至理可乐也。”鲁迅《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》引《申报》：“聆其节奏，庄严肃穆，不同凡响，令人悠然起敬，如亲三代以上之承平雅颂。”
奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷（王光庭）
和气正调梅。雅颂通宸咏，天文接曙台。灞陵桃李色，应待日华开。