不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
觉：从学从见，寤也。寐觉而有言曰寤。觉〈动〉；睡醒两个；和。读作时是人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别。醒悟的意思。读作时字义是睡眠（从睡着到睡醒），如午觉。
东：会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向；东,动也。--《说文》；东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》；东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。；东君,日也。--《广雅·释天》；东邻。--《易·既济》。虞注震为东。；东方者,阳也。--《白虎通·情性》；大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》
方：象形。下从舟省,而上有竝头之象。故知并船为本义。本义:并行的两船;泛指并列;并行。；并船也。象两舟省、緫头形。凡方之属皆从方。四个角都是90度直角的四边形或六个面都是方形的立体；正～形，长～形。
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
不觉：1、沉睡不醒。《战国策·魏策二》：“齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉。”《百喻经·小儿得欢喜丸喻》：“有一乳母，抱儿涉路，行道疲极，睡眠不觉。”2、不反悟；不觉悟。《文选·张衡＜东京赋＞》：“流遁忘反，放心不觉。”薛综注：“流情放心，不自反寤。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“泥滞苟且，没而不觉。”3、没有发觉；没有感觉。《晋书·谢安传》：“既罢，还内，过户限，心甚喜，不觉屐齿之折。”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“虽有阴云，转更明朗，比於常日，不觉有殊。”明刘基《晚至草平驿》诗：“但惜景物佳，不觉道路长。”4、想不到；无意之间。《水浒传》第二回：“不觉荏苒光阴，早过半年之上。”《西游记》第四十回：“他抖一抖身躯，脱了绳索，又纵红光，上空再看。不觉孙大圣仰面回视，识得是妖怪，又把唐僧撮着脚推下马来道：‘兄弟们，仔细！仔细！那妖精又来也！’”清古奘《山行》诗：“偶然乘兴往，不觉入云深。”夏丏尊叶圣陶《文心》二三：“﹝周锦华﹞于是屡次作诗，不觉积有三四十首了。”5、不禁；不由得。旧题汉李陵《答苏武书》：“吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。”《红楼梦》第二八回：“那时黛玉耳内听了这话，眼内见了这光景，心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“他们两双眼睛好象无意中碰在一起时，两个都不觉红了脸。”
东方：1、方位名。太阳升起的方向。《诗·邶风·日月》：“日居月诸，东方自出。”汉司马相如《长门赋》：“观众星之行列兮，毕昴出於东方。”《儿女英雄传》第十回：“﹝十三妹等﹞走了一程，到岔道口，那天纔东方闪亮。”2、古代指陕以东地区或封国。《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”《左传·襄公十八年》：“中行献子将伐齐……巫曰：‘今兹主必死，若有事於东方，则可以逞。’献子许诺。”3、泛指所在地以东之地。《汉书·武帝纪》：“﹝太初元年，秋八月﹞蝗从东方飞至敦煌。”唐韩愈《送张道士序》：“九年，闻朝廷将治东方贡赋之不如法者。三献书，不报。”宋苏轼《送将官梁左藏赴莫州》诗：“东方健儿虓虎样，泣涕怀思廉耻将。”4、称亚洲及非洲北部等地区。与称欧美“西方”相对。丁玲《莎菲女士日记·三月二十一夜》：“他又能把那东方特长的温柔保留着。”5、汉东方朔的省称。南朝梁沉约《和谢宣城》诗：“王乔飞鳬舄，东方金马门。”陈三立《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭一首》诗：“罪言杜牧佯狂废，遗行东方世俗非。”郁达夫《离乱杂诗》之七：“漫学东方耽戏謔，好呼南八是男儿。”6、复姓。汉有东方朔。见《汉书》本传。
正月十五日夜应制（一作沈佺期诗）（孙逖）
灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。