生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
长：常作为几何概念，又称长度，用来描述物体的横向延伸的程度或者时间的延伸。在围棋中也有长这个术语，表示双方棋子紧贴着向同一方向行棋，先前的一方，棋子始终高出对方一头。亦可念作，表示生长，成长。
居：同凥。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。居字属于古字族。在古字族里，古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。居的本义是“土著”，引申义为“永住”。可组词为居俭（居家俭约）;居恒（安闲度日）;居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）。
紫：形声。从糸，此声。指颜色或与帝王有关的事物。
阁：形声。从门,各声。本义古代放在门上用来防止门自合的长木桩；门限；閣,所止扉也。门开则旁有两长橜杆辂之,止其自阖也。--《说文》；高其闬阁。--《左传》。；所以止扉谓之阁。--《尔雅》÷懿行疏此阁以长木为之,各施于门扇两旁,以止其走扇。；一种架空的小楼房,中国传统建筑物的一种。其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊,供远眺、游憩、藏书和供佛之用；接屋连阁。--《淮南子·主术训》；五步一楼,十步一阁。--唐·杜牧《阿房宫赋》
生长：1、出生成长；长大。《管子·形势》：“春夏生长，秋冬收藏，四时之节也。”《史记·高祖本纪》：“丰，吾所生长，极不忘耳。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“惟竹生长於旬日之间，而干霄入云，其挺特坚贞，乃与松柏等。”老舍《骆驼祥子》二：“他已经是这么高大，而觉得还正在生长，他似乎既是个成人，又是个孩子，非常有趣。”2、生活。《晏子春秋·杂下十》：“今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”清孙枝蔚《雪中忆吴宾贤》诗：“故人有茶癖，不合生长海之涯。”丁玲《阿毛姑娘》：“是有十多年了，自己就都是生长在那样恬静，那样自由的仙谷里吗？”3、养育；生育。《文子·自然》：“天化育无形状，地生长无计量。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“我和尚一般是父娘生长，怎地剃掉了这几茎头髮，便不许亲近妇人。”《金瓶梅词话》第三六回：“﹝翟管家﹞来央及我这里替他寻个女子，不拘贫富，不限财礼，只要好的，他要图生长。”《红楼梦》第六八回：“正因我不大生长，原説买两个人放在屋里的；今既见了你妹妹很好，而且又是亲上做亲的，我愿意娶来做二房。”4、滋长。《后汉书·张敏传》：“故设姦萌，生长罪隙。”毛泽东《组织起来》：“近来确实生长了一种军阀主义的毛病。”5、犹产生。老舍《骆驼祥子》四：“祥子想爬下去吻一吻那个灰臭的地，可爱的地，生长洋钱的地。”
紫阁：1、金碧辉煌的殿阁。多指帝居。汉崔琦《七蠲》：“紫阁青臺，綺错相连。”南朝梁江淹《宋故银青光禄大夫孙夐墓铭》：“紫阁咸趋，朱轩既履。”明高启《送王哲判官之上党》诗：“朝辞紫阁下，暮宿黄河壖。”2、指仙人或隐士所居。晋陆云《喜霁赋》：“改望舒之离毕兮，曜六龙於紫阁。”唐张籍《寄紫阁隐者》诗：“紫阁气沉沉，先生住处深。”3、唐代曾改中书省为紫微省，中书令为紫微令。因称宰相府第为紫阁。唐元稹《酬卢秘书》诗：“梦云期紫阁，厌雨别黄梅。”明高明《琵琶记·官媒议婚》：“紫阁名公，黄扉元宰，三槐位里排列。”
燕子龛禅师（王维）
上人无生缘，生长居紫阁。六时自搥磬，一饮常带索。种田烧白云，斫漆响丹壑。行随拾栗猿，归对巢松鹤。时许山