报：意思为告知、报答；名词有报纸、学报等多种意思。
国：是汉语常用字，始见于商代。本义指疆域，地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区，区域。又引申指分封的诸侯国。后泛指国家。也指国都。在现代，对于“国”的观念是：“国家是阶级压迫阶级的工具，是暴力的机器。”在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”；把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看，可以说，古代人民对于“国”的观念的形成，是比较晚的。
取：字，左边是“耳”指耳朵。右边是“又”字，象形字表示“手”，本义：右手。古时候人类狩猎和采集野果时多使用自制的耙子，这样既快又省时，后来简化成手形，因耙子是根据手的形状发明的。做任何事物都需要手和耳朵的帮助。“手”触觉的一部分，“耳”听觉，先听到则领悟与心脑的能力倍增。洞察力的来源，开窍于耳。心静时能养脑，元气充足，观察力来源于眼，闭目时，人能养神。手能帮助人做很多精巧的工作，让生活变得更美好。手和耳是心与脑的好帮手。取：，从耳从又。执，捕罪人也。在古代战争中，胜利者常把打败一方的俘虏或战死者的耳朵割下来。取的本义是攻下、夺取，引申为执、拿等。获者取左耳。——《周礼》
龙：象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物；龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以；能升天,神其物,而命之曰灵。；飞龙在天。--《易·乾》；麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》；甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》；叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》
庭：意思是堂阶前的院子。
报国：1、为国家效力尽忠。汉马融《忠经·报国》：“为人臣者官於君，先后光庆，皆君之德，不思报国，岂忠也哉！”唐陈子昂《感遇》诗之三五：“感时思报国，拔剑起蒿莱。”明夏完淳《六君咏·黄少保》：“亡秦虽不成，报国心已毕。”徐迟《牡丹》：“他（李印光）认为他看得很清楚，热血沸腾的爱国之情虽不是没有，杀敌报国却不是时候。”
取龙庭：注释(1):借指誓歼敌虏。诗句:忘身辞凤阙，报国取龙庭。出自:《送赵都督赴代州得青字》王维
龙庭：1、亦作“龙廷”。匈奴单于祭天地鬼神之所。《后汉书·窦宪传》：“躡冒顿之区落，焚老上之龙庭。”李贤注：“匈奴五月大会龙庭，祭其先、天地、鬼神。”南朝齐谢朓《永明乐》诗之五：“化洽鯷海君，恩变龙庭长。西北騖环裘，东南尽龟象。”2、借指匈奴和其他边塞少数民族国家。唐李白《古风》之六：“昔别雁门关，今戍龙庭前。”元马致远《汉宫秋》第四折：“枕席间，临寝处，越显的吾当薄倖。万里龙廷，知他宿谁家一灵真性。”清龚自珍《皇朝硕辅颂序》：“八地九天之奇兵，祕乎豹略；五行十守之正道，挞此龙庭。”3、指朝廷。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“敦煌古往出神将，感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭，麟臺早有名。”《英烈传》第六八回：“孩儿应声道：‘万年天子坐龙廷。’”鲁迅《呐喊·风波》：“伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。”4、隆起的天庭。旧时以为帝王异相。《旧唐书·唐俭传》：“明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望，非在今朝。”按，《新唐书》作“龙廷”。
送赵都督赴代州得青字（王维）
忘身辞凤阙，报国取龙庭。岂学书生辈，窗间老一经。