岂：形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义:回师时献功之乐。
学：从臼从爻从冖从子，以臼、爻、冖、子结构，寓意上面（前人）对变化（规律）的磋磨（沉淀），孩子在下面稳定的建筑物里得到学习与成长。学以敩（，效）为敎，以见为觉。醒悟、明白。学；，有动词和名词两种词性。原本为形声字。
书：形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者成曰。《说文》书,箸也。箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸音近,故者有表意作用。本义书；写,记录,记载；書,著也。--《说文》。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
辈：从非从车。军发车百两为一辈。本义:百辆车。辆本作两。今正。车之偁者，谓一车两轮，为辆。非，像鸟的翅膀左右展开，辈表示排开的战车。本义是：分列成行的兵车，引申为辈分。〈名〉；形声。从车,非声。本义:百辆车.；辈,若军发车,百辆为辈。——《说文》(3)也指车列,车队稠人广众,荐宠下辈。(下车来推崇赞扬他们。)——《史记》(4)世;辈分辈份的来历源于族谱的编修。族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”
学书：1、读书。《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。”《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。”2、学习写字。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。”宋曾巩《墨池记》：“羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑。”宋陆游《喜小儿辈到行在》诗：“阿纲学书蚓满幅，阿绘学语鶯囀木。”元杨维桢《又湖州作》诗之四：“得句时过张外史，学书不让管夫人。”参见“学字”。
书生：1、读书人。古时多指儒生。《东观汉记·赵孝传》：“﹝孝﹞常白衣步担，尝从长安来过直，上邮亭，但称书生，寄止於亭门塾。”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“閤下，书生也。《诗》、《书》、《礼》、《乐》是习，仁、义是修、法度是束。”宋何薳《春渚纪闻·杨文公鹤诞》：“属对用事，如老书生，而笔蹟则童稚也。”茅盾《脱险杂记》十二：“人家说他战前还在广州教书，现在他虽然是游击队的司令官了，但一举一动，依然是书生风度。”2、抄写的人。唐唐临《冥报记》卷上：“大起房廊为写经之室，庄严清浄，供给丰厚，书生常数十人。”明陈继儒《珍珠船》卷三：“煬帝会虞世南等四十人选文章……又择能书二千人为御书生，分番钞书。”
送赵都督赴代州得青字（王维）
报国取龙庭。岂学书生辈，窗间老一经。