通：属于常用字。本意是通达，没有障碍。后引申为到达目的地，又引申为互相连接无阻断。也指使知道、传达于对方，或了解、懂得，这两种意思具抽象义。通也可以指精通某一方面的人，用作名词；又由道路无阻塞，转指文句通顺，还引申为普遍适用的、贯通的意思；也引申为全部、从头至尾；也可作副词，表示全部、十分。读“”的音时，作量词用，用于文书，表示一份；用于击鼓等行为，表示一阵，一遍。
神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
明：会意。甲骨文以日、月发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮；。与昏暗相对；杔,照也。--《说文》；照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》；东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》；明,精白也。--《国语·周语》；视曰明。--《书·洪范》；明则著。--《礼记·中庸》；明星谓之启明。--《尔雅》；东有启明。--《诗·小雅·大东》；在天者莫明于日月。--《荀子·天论》；不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》
通神：1、通于神灵。形容本领极大、才能非凡。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“非夫通神之俊才，谁能剋成乎此勋。”唐李商隐《王昭君》诗：“毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。”清张德彝《随使法国记·马赛波尔多纪事》：“因郎柏尔病愈……深赞惕庵之能，察脉通神，为今日之和缓。”
神明：1、可以解释为“神的总称”《易·繫辞下》：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之变，以通神明之德。”孔颖达疏：“万物变化，或生或成，是神明之德。”《孝经·感应》：“天地明察，神明彰矣。”唐玄宗注：“事天地能明察，则神感至诚而降福佑，故曰彰也。”汉焦赣《易林·萃之噬嗑》：“六爻既立，神明喜告，文定吉祥，康叔受祸。”巴金《家》四：“她觉得，世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的。”2、尤特指太阳神。《史记·封禅书》：“长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。”裴駰集解引张晏曰：“神明，日也。日出东北，舍谓阳谷；日没於西，墓谓濛谷也。”3、也指明智如神。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。神明者，先胜者也。”汉焦赣《易林·旅之渐》：“黄帝紫云，圣且神明。”《初刻拍案惊奇》卷四：“隐娘到许，遇见如此，服刘公神明，便弃魏归许。”4、指人的精神和智慧。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”王冰注：“清静栖灵，故曰神明出焉。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“髮白齿落，属於形骸；至於眼耳关於神明，那可便与人隔。”宋司马光《晚食菊羹》诗：“神明顿颯爽，毛髮皆萧然。”5、英明；圣明。《易·繫辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。”朱熹本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。”《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。”孔颖达疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。”五代徐夤《上卢三拾遗以言见黜》诗：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。”6、汉武帝所建台名，在建章宫内，为祀仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露。《文选·班固＜西都赋＞》：“神明鬱其特起，遂偃蹇而上躋。”李善注引《汉书》：“孝武立神明臺。”清黄宗羲《陈伯美先生七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧观玉堂、神明、渐臺、太液之胜，餉以内珍。”参阅《三辅黄图·建章宫》。
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事（李颀）
董夫子，通神明，深山窃听来妖精。言迟更速皆应手，将往复旋如有情。空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴