过：简体汉字。有,之音。半包围结构。
客：形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡；客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。；念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》；客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》；吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》；又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家；以客礼相待；孟尝君客我。--《战国策》
设：汉字基本解释为布置、安排、设立、设置、设宴，筹划、设计以及假使、假设，设或。
祠：是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祠堂日渐增多。
祭：会意。甲骨文字形,左边是牲肉;左边是又(手);中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲,一是为自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,祭字就是有酒肉的祭祀,；即牲祭。本义祭祀；祭,祀也。--《说文》；祭之为言索也。--《说苑·权谋》；祭者,荐其时也,荐其敬也,荐其美也,非享味也。--《谷梁传·成公十七年》；无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。--《公羊传·桓公八年》注；祭者,所以追养继孝也。--《礼记·祭统》；祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。--《论语·乡党》
过客：1、过路的客人；旅客。《韩非子·五蠹》：“非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。”南朝梁何逊《拟轻薄篇》：“乌飞过客尽，雀聚行龙匿。”元宋本《水木清华亭记》：“我犹以近城郭，过客伙，往往闻官府里巷事为可猒，别买小山敖山驛旁，筑亭其上。”吴组缃《山洪》一：“好像遇着一个横强的好汉：两手撑腰，仰面问天，有意伸出一只脚拦住去路，要和这远来的过客闹是寻非。”2、拜访客人。《史记·魏公子列传》：“然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子。”3、来客。宋沉括《梦溪补笔谈·异事》：“过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。”
祠祭：1、祭祀。《战国策·赵策二》：“先王弃羣臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉。”《后汉书·皇后纪上·和帝阴皇后》：“朱及二子奉毅与后弟軼、辅、敞辞语相连及，以为祠祭祝诅，大逆无道。”《新唐书·王璵传》：“玄宗在位久，推崇老子道，好神仙事，广脩祠祭。”
古意三首（常建）
累世称其贤。过客设祠祭，狐狸来坐边。怀古未忍还，猿吟彻空山。明月照高阁，彩女褰罗幕。歌舞临碧云，箫声沸