新：象形字，从辛从木从斤。辛，古代刑刀；斤，斧子。〈动〉；形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。
令：1.本义：当面受命，强力指示。令，“今”与“丶”联合起来表示“上级指示当面生效”，强力指示（命令，司令），强制，不同于可打折扣的那类指示。2、引申义：役使、使（令人喜欢、令他不知）、支配。3、官名，县令。4、时令（表示时节的如强制般的必然到来）。5、美好，令名。6、礼貌敬辞，令尊。7、短的词调，如梦令。8、翻译而来的量词。
布：形声。从巾,父声。本义麻布；(古时无棉布；坤为布。--《易·说卦》；抱布贸丝。--《诗·卫风·氓》；女有余布。--《孟子》；果布辐凑而常然。--左思《吴都赋》；商祝免袒,执功布入。--《仪礼·既夕礼记》；许子必织布而后衣乎?--《孟子·滕文公》；又如布衣(平民,老百姓。古时老百姓穿麻布衣服,所以称平为布衣);布槽(布制的马槽);布褐(粗布衣服;又指平民);布总(古代丧服,以麻布束发；棉、麻、苎、葛等织物的通称；足缠白布。--明·魏禧《大铁椎传》
中：单一结构造字法：指事简体
和：和谐;协调。；和,相应也。--《说文》；和,谐也。--《广雅》；音声相和。--《老子》；乐从和。--《国语·周语下》；倡予和女。--《诗·郑风·?；鸣鹤在阴,其子和之。--《易·中孚卦》；与讴谣乎相龢。--《文选·王褒·洞箫赋》；和五声。--《吕氏春秋·慎行论》
中和：1、同“中和”。《汉书·叙传上》：“欥中龢为庶几兮，颜与冉又不得。”颜师古注：“龢，古和字也。”明宋濂《瑶芳楼记》：“况夫宫角之相参，羽徵之互奏，禁其忿慾之邪，宣以中龢之正。”2、中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”《东观汉记·张纯传》：“谦俭节约，闺门中和。”唐权德舆《奉和圣制中春麟德殿会百僚观新乐》：“大乐本天地，中和序人伦。”清赵翼《安宁州汤池》诗：“性真抱中和，元气葆温燠。”3、中正平和。《荀子·王制》：“公平者职之衡也，中和者听之绳也。”杨倞注：“中和谓宽猛得中也。”田北湖《论文章源流》：“闻其声音，油然愉快，游神宇下，含履中和。”朱自清《山野掇拾》：“他是个含忍与自制的人，是个中和的人。”4、道教语。指元气。《太平经·和三气兴帝王法》：“元气有三名，太阳、太阴、中和。”北周庾信《道士步虚词》之四：“中和炼九气，甲子谢三元。”5、化学、物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。
送梁郎中赴吉州（刘长卿）
旧官移上象，新令布中和。看竹经霜少，闻猿带雨多。但愁征拜日，无奈借留何。