扬：一般是指手向上挥舞，也可以用作扬帆。
鞭：形声。从革,便声。本义皮制的马鞭；鞭,驱也。--《说文》；其左执鞭弭。--《国语·晋语》；虽鞭之长,不及马腹。--《左传·宣公十五年》；北市买长鞭。--《乐府诗集·木兰诗》；骏马不劳鞭。--唐·李白《赠友人》；又如鞭影(马鞭的影子◇以比喻警戒策勉);鞭镫(马鞭与马镫);鞭弭(马鞭和弓；竹根；新鞭暗入庭,初长两三茎。--张蠙《新竹》
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
问：形声。从口,门声。本义问,询问；问,讯也。--《说文》；皇帝请问下民。--《书·吕刑》；时聘曰问。--《周礼·大宗伯》；小聘曰问。--《仪礼·聘礼》；问人于他邦。--《论语》；善问者如攻坚木。--《礼记·学记》；问女何所思,问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》；问其故。--《列子·汤问》；跪问其故。--《后汉书·列女传》；景公问政孔子。--《史记·孔子世家》；豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》；既克,公问其故。--《左传·庄公十年》
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
扬鞭：1、挥鞭。唐岑参《卫节度赤骠马歌》：“扬鞭骤急白汗流，弄影行骄碧蹄碎。”宋周邦彦《点绛唇》词：“空回顾，淡烟横素，不见扬鞭处。”明沉德符《野获编·勋戚·服色之僭》：“在京内臣稍家温者，輒服似蟒、似斗牛之衣，名为草兽，金碧晃目，扬鞭长安道上，无人敢问。”贺敬之《十年颂歌》：“一手挥动神笔，一手扬鞭催马！”
不问：1、不慰问。《周礼·秋官·大行人》：“出入三积，不问壹劳。”2、不过问；不询问。《史记·陈丞相世家》：“汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。”唐李商隐《贾生》诗：“可怜夜半虚前夕，不问苍生问鬼神。”宋曾巩《兜率院记》：“至于浮屠人虽费如此，皆置不问，反倾府空藏而弃与之。”夏衍《不愁没有工作》：“但是上海就是这样的可以放置不问了吗？”3、不管；无论。北魏贾思勰《齐民要术·耕田》：“凡耕：高下田，不问春秋，必须燥溼得所为佳。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀儿出来，不问好恶，拔拳即搓。”元关汉卿《救风尘》第三折：“不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。”4、不依法处分；不追究刑事责任。唐韩愈《论淮西事宜状》：“朕即赦元济不问，迴军讨之。”明沉德符《野获编·兵部·武弁杀邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇祸，何以置兴不问？兴寻病，得伏枕死。”毛泽东《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“在这个问题上，必须实行镇压与宽大相结合的政策，即首恶必办，胁从者不问，立功者受奖的政策，不可偏废。”
送南特进赴归行营（刘长卿）
闻道军书至，扬鞭不问家。虏云连白草，汉月到黄沙。汗马河源饮，烧羌陇坻遮。翩翩新结束，去逐李轻车。