临：略说:金文从「臣」从「人」(即「监」省去「皿」)，「品」声。「臣」象竖起的眼睛，全字象人低头俯视之形，有居高临下之意，本义是俯视，引申为监视。；释义：从上向下看，在高处朝向低处。到，来：。遭遇，碰到。挨着，靠近。⒌照样子摹仿字画。⒍旧时指帝王上朝：～朝，～政。⒎姓。
歧：形容词可以解释为从止，从支，支亦声；名词可以解释为路旁一歧东上，亦指走入歧路等。
方：象形。下从舟省,而上有竝头之象。故知并船为本义。本义:并行的两船;泛指并列;并行。；并船也。象两舟省、緫头形。凡方之属皆从方。四个角都是90度直角的四边形或六个面都是方形的立体；正～形，长～形。
教：敎,从孝（爻、子）从攵（攴，）。以攴促孝，使之上以施、下以效。通效、斆、敩。斆，从学从攴。教以学为斆，同效。教，从爻从子从攴，上所施、下所效也。子承爻（天地万物变动、生生不息的规律）言是传，身是敎。身体力行是敎，以身作则是敎，正身明法是敎，上行下敩（，效）是敎。教以学为旨。学，以臼、爻、冖、子结构，寓意上面对变化（规律）的磋磨（沉淀），孩子在下面稳定的建筑物里得到学习与成长。天命之谓性；率性之谓道；修道之谓敎。——《礼记·中庸》学然後知不足。知不足然後能自反也。按知不足所谓觉悟也。记又曰。敎然後知困。知困然後能自强也。故曰敎学相长也。1.汉字(多音字)：；，把知识或技能传给人。如”教书“”教小孩识字“。；，；教导、教育，如“因材施教”“请教”。2宗教。2.姓氏。
诲：形声。从言,每声。本义教导；诲,说教也。--《说文》；慢藏诲盗,野容诲淫。--《易·系辞》；胥教诲。--《书·无逸》；诲尔序爵。--《诗·大雅·桑柔》；夫子诲之髽。--《礼记·檀弓》；使师曹诲之琴。--《左传·襄公十四年》；诲人不倦。--《论语·述而》
临歧：1、见“临岐”。2、相送至歧路而分别。唐．贾岛〈送陕府王建司马〉诗：「杜陵惆怅临歧饯，未寝月前多屐踪。」清．陈维崧〈沁园春．归去来兮〉词：「新词填罢苍凉，更暂缓临歧入醉乡。」
方教：1、佛教语。方广之教。南朝宋颜延之《释＜达性论＞》：“虽情在序别，自不患乱伦。若能两籍方教，俱举达义，节彼离文，採此共实，则可便倍害自和，析符復合。”参见“方广”。
教诲：1、教导，训诲。《书·无逸》：“古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲。”唐刘长卿《别李氏女子》诗：“临歧方教诲，所贵和六姻。”清昭槤《啸亭续录·罗中丞》：“公爱民洁己，蒞官时召父老至，谆谆教诲，至於涕下沾膺。”鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国……大而言之，是为学术。”
别李氏女子（刘长卿）
稚年那别亲。临歧方教诲，所贵和六姻。俯首戴荆钗，欲拜凄且嚬。本来儒家子，莫耻梁鸿贫。汉川若可涉，水清石