色：可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根，因属于内身，故名内色；外色是指色声香味触之五境，因属于外境，故名外色；显色是指我们常见的各种颜色，如青黄赤白等等；表色是指有情众生色身的各种动作，如取舍伸屈等等之表相；形色是指物体的形状，如长短方圆等等。
空：[ kōng ]
荣：形声。从木,荧省声。本义梧桐。又金文字形,象两支如火把相互照耀的花朵或穗头形；荣,桐木也。--《说文》；荣,桐木。--《尔雅》。注即梧桐。”；草本植物的花。又为花的通称；木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。--《尔雅》；攀条折其荣。--《古诗十九首》；又如荣悴(草木的开花与凋萎);荣年(百花争艳的季节);荣色(花的色彩；飞檐,屋檐两头翘起的部分；直于东荣。--《仪礼·士冠礼》。注屋翼也。”；暴于南荣。--《上林赋》
落：一般是指落下，如物体坠落，功课落分，停留等意思。
处：（繁体字处）形声。繁体字从虍，从処，処亦声。“処”意为“在茶几旁”。“虍”指虎皮，意为“保护”，引申为“安全”。“虍”与“処”联合起来表示“安享饮食”。本义：安享饮食。转义：安乐窝。
色空：1、佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。唐王维《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。”清吴伟业《清凉山赞佛诗》：“色空两不住，收拾宗风裡。”靳荣藩注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’”2、佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。唐白居易《感悟妄缘题如上人壁》诗：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。”明高濂《玉簪记·投庵》：“皈依法，愿悟着顽空与色空。”
荣落：1、荣盛与衰落。唐宋之问《太平公主池山赋》：“春秋寒暑兮岁荣落。”宋范成大《秋日杂兴》诗之三：“春秋无终穷，荣落殊未央！”清吴藻《金缕曲》：“因悟到人生荣落，回首繁华原若梦。”
题灵祐上人法华院木兰花（其树岭南，移植此地）（刘长卿）
摇风散锦茵。色空荣落处，香醉往来人。菡萏千灯遍，芳菲一雨均。高柯倘为楫，渡海有良因。