间：参与；由于缝隙的距离都十分短近，因此又引申为抄近路；由缝隙、间隙引申为人与人或国与国之间的嫌隙、隔阂等
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
贤：从臤从贝。贤，古文臤，臣为顺从的眼睛，又为能干的（右）手；后加上贝。本义：善良、劳累、多财。
宰：会意。从宀,从辛。宀表屋子。辛,奴隶,罪人。本义充当家奴的罪人；宰,罪人在屋下执事者。--《说文》；一说古代贵族家中的管家或奴隶总管；宰右执镫,左执盖。--《仪礼》。郑玄注宰谓太宰,宰夫之长也。；一说宰为手工业奴隶；古代官吏的通称；宰者,官也。--《周礼·目录》；乃立天官冢宰。--《周礼·序官》；宰命司马戒众介。--《仪礼·聘礼》
贤宰：1、贤明的宰相。《后汉书·左雄周举等传论》：“陈蕃、杨秉处称贤宰，皇甫、张、段出号名将。”《说郛》卷二四引宋孔平仲《孔氏杂说》：“贤相亦可谓之贤宰。《左雄传论》曰：陈蕃、杨秉世称贤宰。”2、贤明的地方长官。唐张说《至尉氏》诗：“吾兄昔兹邑，遗爱称贤宰。”明无心子《金雀记·寄书》：“因接恩官辞梓里，为因贤宰出都门。”清查慎行《送同年张耦韩宰灵宝》诗：“神明世合推贤宰，悃愊君能復古风。”
奉和杜相公新移长兴宅，呈元相公（刘长卿）
间世生贤宰，同心奉至尊。功高开北第，机静灌中园。入并蝉冠影，归分骑士喧。窗闻汉宫漏，家识杜