寥：姓名学：非姓氏，多用男性
落：一般是指落下，如物体坠落，功课落分，停留等意思。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
住：本义：长期居留或短暂歇息。衍义：引申指“停、止、歇下”
寥落：1、稀疏；稀少。《文选·谢朓＜京路夜发＞诗》：“晓星正寥落，晨光復泱漭。”李善注：“寥落，星稀之貌也。”唐谷神子《博异志·崔无隐》：“渐暮，遇寥落三两家，乃欲寄宿耳。”清钱泳《履园丛话·臆论·五福》：“今人既寿矣，既富矣，而不康寧，以后子孙寥落，讼狱频仍，或水火为灾，或盗贼时发，则亦何取乎寿富哉！”2、衰落；衰败。晋陶潜《和胡西曹示顾贼曹》：“悠悠待秋稼，寥落将赊迟。”清魏源《默觚下·治篇三》：“南阳、洛阳、晋阳、凤阳，今日寥落之区，昔日云龙风虎之地，地气随人气而迁也。”3、冷落；冷清。唐元稹《行宫》诗：“寥落古行宫，宫花寂寞红。”宋司马光《和道矩红梨花》之一：“繁枝细叶互低昂，香敌酴醿艷海棠。应为穷边太寥落，併将春色付穠芳。”清和邦额《夜谭随录·梁生》：“此为孙布政家废园，人跡罕到，虽有人家，亦甚隔絶寥落。”曹禺《北京人》第二幕：“间或也有女人或者小孩的声音，这是在远远寥落的长街上凄凉地喊着的漫长的叫卖声。”4、谓孤单；寂寞。唐张九龄《南还以诗代书赠京都旧寮》：“去国诚寥落，经途弊险巇。”元乔吉《水仙子·雨窗即事》曲：“客怀寥落雨声中，春事商量花信风。”清周亮工《送汪舟次游庐山序》：“吾友舟次汪子负磊落才，今秋不得於有司，别予归维扬，念予寥落，忽復渡江相慰。”
无人：1、没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝士会﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’”金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”2、没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“秦王屏左右，宫中虚无人。”三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！”宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
邺城怀古（孟云卿）
魏家旧城阙，寥落无人住。伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。三台竟寂寞，万事良难固。雄图安