田：象形。小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。田是汉字的一个部首,从田的字多与田猎耕种有关。本义种田；后作佃。耕作；田,树谷曰田。--《说文》；田,种禾稼也。--《一切经音义》引《苍颉》；无田甫田,维莠骄骄。--《诗·齐风·甫田》；令民得田之。--《汉书·高帝纪上》；使各居其宅,田其田。--刘向《说苑》；又如田戍(屯田戍守);田作(耕作);田畜(耕种与畜牧);田桑(种田和养蚕);田农(农耕);田种(耕种);田穑(耕作；打猎◇作畋；不敢盘于游田。--《书·无逸》
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
占：平声时常用作姓氏，另有占卜之意，去声时有霸占之意。
气：在中医学中，指构成人体及维持生命活动的最基本要素，同时也具有生理机能的含义。气味，味道：在中药学中，指含有挥发性物质的药物的特殊气味。现代气是流动的“‘信息－能量－物质’统一体”。先秦和西汉时期有不少涉气的著作如《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》、《鹖冠子》、《荀子》、《淮南子》、《黄帝内经》等,大多是道家著作或与道家有关的著作。
候：本意是指守望、侦察，也指征兆，时节，还指事物变化中的情况。该文字在《说文》和《广雅·释诂三》等文献均有记载。
田家：1、农家。汉杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”唐孟浩然《过故人庄》诗：“故人具鸡黍，邀我至田家。”清姚鼐《舟中漫兴》诗：“草逕人独行，田家麦併熟。”冰心《寄小读者》二一：“果然的，此屋中处处看出十八世纪的田家风味。”2、农夫。南朝梁范云《赠张徐州谡》诗：“田家樵採去，薄暮方来归。”唐李白《赠从弟冽》诗：“日出布穀鸣，田家拥锄犁。”清谭莹《重有感》诗：“请看征调兵如雨，未及田家振臂呼。”
占气：1、观云气风色以测吉凶。《群辅录·吴八绝》引晋张勃《吴录》：“吴范相风，刘惇占气。”《后汉书·梁节王刘畅》：“又畅乳母王礼等，因此自言能见鬼神事，遂共占气，祠祭求福。”王先谦集解引惠栋曰：“占日月星气也。”
气候：1、指一年的二十四节气与七十二候。亦泛指时令。宋高承《事物纪原·正朔历数·气候》：“《礼记·月令》注曰：‘昔周公作时训，定二十四气，分七十二候，则气候之起，始于太昊，而定于周公也。’”宋陆游《园中书触目》诗：“气候今年晚，浓霜始此回。”清宋荦《＜明遗民诗＞序》：“然譬诸霜雁叫天，秋蛩吟野，亦气候所感使然。”2、指云气等变化。古代多据此来预测吉凶。《三国志·蜀志·周群传》：“羣少受学於舒，专心候业……常令奴更直於楼上视天灾，纔见一气，即白羣，羣自上楼观之，不避晨夜。故凡有气候，无不见之者，是以所言多中。”《晋书·艺术传·戴洋》：“侃薨，征西将军庾亮代镇武昌，復引洋问气候。”北魏郦道元《水经注·阴沟水》：“﹝文穆﹞郡户曹史，徵试博士太常丞，以明气候，擢拜侍中右中郎将。”唐刘禹锡《边风行》：“将军占气候，出号夜飜营。”3、指天气。南朝宋谢惠连《石壁精舍还湖中》诗：“昏旦变气候，山水含清暉。”宋苏舜钦《依韵和胜之暑饮》：“九夏苦炎烈，入伏气候恶，况兹大旱时，其酷甚炮烙。”明唐顺之《游遵化汤泉》诗：“絶塞逢秋已觉凉，此中气候讶非常。”清吴瞻泰《过虎村上芙蓉岭》诗：“山深异气候，四月流澌水。”4、比喻结果、成就、前途。清李渔《比目鱼·寇发》：“故此就在万山之中，招兵买马，积草屯粮，训养二十餘年，方纔成了气候。”茅盾《霜叶红似二月花》二：“从戊戌算来，也有二十年了，我们学人家的声光化电，多少还有点样子，惟独学到典章政法，却完全不成个气候，这是什么缘故呢？”5、指书画或诗文的气韵、风格。南朝齐谢赫《古画品录·第一品》：“风范气候，极妙参神。”南朝梁锺嵘《诗品》卷下：“希逸诗气候清雅，不逮於王袁，然兴属閒长，良无鄙促也。”唐元稹《故万州刺史刘君墓志铭》：“文咏词调有古时人气候。”宋刘克庄《江西诗派小序》：“气候急刻，不能闲退。”6、指人的神态风貌。《三国志·吴志·朱然传》：“然长不盈七尺，气候分明，内行脩絜，其所文采，惟施军器，餘皆质素。”《太平广记》卷四九○引《东阳夜怪录》：“苗十气候哑吒，凭恃羣亲，索人承事。”清沉复《浮生六记·浪游记快》：“岁朝贺节，有棉袍纱套者，不维气候迥别，即土著人物，同一五官而神情迥异。”
田家元日（孟浩然）
荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。