洗：形声。从水,先声。据甲骨文,上为足形,下为水形。本义用水洗脚；洗,洒足也。--《说文》；洗去足垢。--《论衡·讥日》；王方踞床洗。--《汉书·黥布传》。注濯足也。；沛公方踞床,使两女子洗足。--《史记·高祖本纪》；假借为洒。用水涤除污垢；水在洗东。--《仪礼·乡饮酒礼》。注承盥洗者,弃水器也。；上闻后宫欢笑,问其故,左右以贵妃三日洗禄儿对。--《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》；晴雪所洗。--明·袁宏道《满井游记》
耳：听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：～背。～垂。～鬓厮磨。～穴。～聪目明。～濡目染。2.像耳朵的东西：木～。银～。3.像耳朵一样分列两旁的东西：～房。鼎～。4.听说：～闻。～软。～顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。5.文言助词，而已，罢了：想当然～。6.文言语气词（大致同“矣”）：“且壮士不死则已，死即举大名～”。
何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
独：此字始见于战国 [2] 。此字本义是指单独， 由单独义引申出孤单、独特、独裁、仅仅等义。
清：形声字，从氵，青声。清水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对。可用做形容词，名词，动词等，另有同名朝代，清朝。
洗耳：1、表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然”汉赵岐注：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。”晋皇甫谧《高士传·许由》：“尧让天下於许由……由於是遁耕於中岳潁水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於潁水滨。”宋文莹《玉壶清话》卷十：“﹝李建勋﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’”清顾炎武《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳苕水滨，叩舷歌《採菱》。”2、形容专心地、恭敬地倾听。宋王迈《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。”元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。”清李渔《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”
何独：1、犹何谁，谁人。独，犹孰。明李东阳《题徐都宪椒园》诗：“人家何独无此堂，岂有乔木参天长？”明李东阳《和王直古》：“俯仰天地间，何独无父子？”
独清：1、谓清白自处，不同流合污。《楚辞·渔父》：“屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”明高启《题许澜伯三虫图》诗：“谁道争花羣队里，长吟还有独清人。”清王履亨《我亦有言》诗序：“风驰潮涌，忽升忽落……独醒独清者，庶免此夫。”2、独自扫清。唐杜甫《览柏中丞兼子侄数人除官制词》诗：“三止锦江沸，独清玉垒昏。”
山人劝酒（李白）
举觞酹巢由，洗耳何独清。浩歌望嵩岳，意气还相倾。