归：会意。从止,从媎省。本义女子出嫁；归,女嫁也。--《说文》；帝乙归妹。--《易·泰》；桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子；女有归。--《礼记·礼运》；妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》；生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》；后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》；又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家；害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
还：形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回；还,復也。--《说文》；还,返也。--《尔雅·释言》；还而不入。--《诗·小雅·何人斯》；吾其还也。--《左传·僖公三十年》；势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》；既罢,还内。；还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》；便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》；复还终业。--《后汉书·列女传》；自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
弄：（会意。上为“玉”，下为“廾”（即廾，）。指双手玩赏玉器。本义：用手把玩；玩弄）2弄，玩也。——《说文载弄之璋，载弄之瓦。——《诗·小雅·斯干》高祖持御史大夫印，弄之。——《汉书·周昌赵尧传》得鹊子还下弄；神气自若，傍若无人。——《世说新语·简傲》3、弄，姓氏，弄氏。弄姓主要分布在中国广西壮族自治区玉林市的成均镇和樟木镇等地方。4、弄，上海小区名称，一般以弄代替多少栋。
峨：高
眉：指眼上方的弓或嵴，亦指生长在这条嵴上的眉毛或指书页上端的空白，也借指美女。眉也是古州名，故地在今四川省眉山县。甲金文从「目」从；，；象眼睛上的眉毛之形，本义是眉毛。金文在「目」上加一长横画，是为眉，再於横画上加毛形，眉毛的意思更为突出。古人考虑到单独画出眉毛难以辨认，故连带画出眼睛。甲骨文或从「卩」，把人身也画出来。
月：象形。甲骨文字形。象半月形。月是汉字部首之一。本义月亮；月,太阴之精也。象上下弦阙形。--《说文》；月之从星,则以风雨。--《书·洪范》；礼月与四渎于北门外。--《仪礼·觐礼》；月虚而鱼脑减。--《淮南子·天文》；如月之恒,如日之升。--《诗·小雅·天保》
峨眉：1、也写作峨嵋、峩眉。山名。在四川峨眉县西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为光明山，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自岷山绵延而来，突起为大峨、中峨、小峨三峰。顶部为玄武岩覆盖，有峨眉宝光、舍身崖、洗象池、龙门洞等胜匚与浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山并称为我国佛教四大名山。又山东、河南、安徽、福建、广西等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。
眉月：1、如新月的眉毛。唐褚亮《咏花烛》：“靨星临夜烛，眉月隐轻纱。”2、指新月。唐白居易《天津桥》诗：“眉月晚生神女浦，脸波春傍窈娘堤。”夏衍《走险记》二：“这一天正是旧历十二月初二，眉月升得很早。”
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京（李白）
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。