贾：从襾从贝。是指市也，买卖所之也。读作时指作买卖的人；商人。古时特指设店售货的坐商。读作时为姓。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
西：象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。西是栖的本字。本义鸟入巢息止；西,鸟在巢上,象形。--《说文》；棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。--《敦煌曲子词集》；又如西迟(游息,流连。同栖迟；往西走;向西去；西通巴蜀。--《三国志·诸葛亮传》；何时复西归。--《乐府诗集·长歌行》；从小丘西行……--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；西出阳关无故人。--唐·王维《送元二使安西》
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
忆：形声。从心,意声。本义思念,回想；问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》；还思建邺水,终忆武昌鱼。--庾信《奉和永丰殿下言志》；又如忆想(回想；留在记忆中;记住；读书数行并下,过目皆忆。--《梁书》；汝忆否。--清·林觉民《与妻书》；又如忆记(记忆);忆识(记忆；回忆；能不忆江南。--唐·白居易《忆江南》
京：国都或首都：～城。～师。～畿。；北京市的简称：～剧。～腔。～津地区。～沈高速。
华：是指美丽而有光彩的；头发花白；奢侈等。
贾生：1、指汉贾谊。汉桓宽《盐铁论·箴石》：“贾生有言曰：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’”唐杜甫《久客》诗：“去国哀王粲，伤时哭贾生。”吕志伊《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱贾生忧。”
生西：1、佛教语。往生西方净土。鲁迅《华盖集·导师》：“说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是‘一丘之貉’，人们现在却向他听生西的大法，求上升的真传，岂不可笑！”
京华：1、京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。晋郭璞《游仙诗》之一：“京华游侠窟，山林隐遯栖。”唐张九龄《上封事》：“京华之地，衣冠所聚。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“六街三市通车马，风流人物类京华。”陈毅《由北京到广州》诗：“朝辞京华雪满天，夕过黄河冰塞川。”
巴陵赠贾舍人（李白）
贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。