北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》
堂：形声。从土,尚声。尚有高义。本义殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年；堂,殿也。--《说文》。段注古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。；殿,堂之高大者也。--《说文古本考》；立于西堂。--《书·顾命》；吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注堂形四方而高。；王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》；燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》；观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》
千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字；000。十进数制：十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。形声。从革，迁声。本义：秋千。千：姓氏
万：形声。“万”,甲骨文呈蝎子形。本义:蝎1.数目，十个一千；2.喻极多；3.极，很，绝对；又作姓氏用词。
寿：从後从灸从之。引伸为长久。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。改革开放后，人民生活及生活环境得到了彻底改善，涌现出了众多的百岁老寿星和长寿之乡。
北堂：1、古代居室东房的后部。为妇女盥洗之所。《仪礼·士昏礼》：“妇洗在北堂。”郑玄注：“北堂，房中半以北。”贾公彦疏：“房与室相连为之，房无北壁，故得北堂之名。”后因以“北堂”指主妇居处。唐韩愈《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”清方苞《工部尚书熊公继室李淑人墓志铭》：“而淑人留京师，余尝拜于北堂。既弥留，入视於寝，迫公事，未得与殯敛。”2、指母亲的居室。语本《诗·卫风·伯兮》“焉得諼草，言树之背”毛传：“背，北堂也。”宋王禹偁《寄金乡张赞善》诗：“年少辞荣自古稀，朝衣不着着斑衣。北堂侍膳侵星起，南亩催耕冒雨归。”明何景明《白将军征南兼寿母》诗：“玉帐驻南国，金尊开北堂……报主身何壮，犹牵寸草肠。”明陈汝元《金莲记·偕计》：“孤幃冷簟，难辞白髮于北堂；另楚寒巫，更撇红颜於别闥。”3、代称母亲。唐李白《赠历阳褚司马》诗：“北堂千万寿，侍奉有光辉。”宋王安石《和微之林亭》：“中园日涉非无趣，保此千钟慰北堂。”清赵翼《戊戌春日》诗：“北堂梦杳痛难追，春露惊心又一悲。”4、可借指祖母。《红楼梦》第九四回：“海棠何事忽摧隤？今日繁花为底开？应是北堂增寿考，一阳旋復古先梅。”5、泛指北屋。唐卢照邻《明月引》：“横桂枝於西第，绕菱花於北堂。”唐卢照邻《长安古意》诗：“娼家日暮紫罗裙，清歌一囀口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。”宋梅尧臣《留题希深美桧亭》诗：“栽萱北堂近，梦草故池连，乘月时来往，清歌思浩然。”清恽寿平《南田论画》：“余在北堂閒居，灌花蒔香，涉趣幽艳，玩乐秋容，资我吟啸。”6、指室。与正堂相对而言。汉贾谊《新书·胎教》：“﹝史鰌﹞谓其子曰：‘我即死，治丧于北堂……生不能正君者，死不当成礼，死而置尸于北堂，於我足矣。’灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公戚然易容而寤曰：‘吾失矣！’立召蘧伯玉而进之，召弥子瑕而退之，徙丧于堂，成礼而后去。”《南史·袁昂传》：“俭后为丹阳尹，於后堂独引见昂，指北堂谓曰：‘卿必居此。’”7、宗庙放置神主之所。《荀子·宥坐》：“子贡观於鲁庙之北堂。”杨倞注：“北堂，神主所在也。”8、明堂五室之一，在太室之后，位于北方，故称。宋范仲淹《明堂赋》：“臣闻明堂者天子布政之宫也……堂并包于五室，室辨正于五方。左青阳而右緫章，面明堂而背北堂，耽然太室，儼乎中黄。”
千万：1、形容数目极多。《商君书·定分》：“夫不待法令绳墨，而无不正者，千万之一也。”汉王粲《从军诗》之四：“连舫踰万艘，带甲千万人。”唐韩愈《秋怀诗》之三：“归还閲书史，文字浩千万。”宋梅尧臣《送何济川学士知汉州》诗：“当时迎长卿，书史传未悉；车驰及襁负，千万今可詰。”2、比喻极其纷繁。三国魏曹丕《折杨柳行》：“追念往古事，憒憒千万端。”3、犹非常，十分。五代齐己《谢人惠竹蝇拂》诗：“挥谈一无取，千万愧生公。”元姚燧《凭阑人·寄征衣》散曲：“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒，寄与不寄间，妾身千万难。”4、谓差别极大。《韩非子·说疑》：“往世之主，有得人而身安国存者，有得人身危国亡者，得人之名一也，而利害相千万也。”5、指众百姓。唐元稹《祈雨九龙神文》：“愿以小子稹为千万请命於龙。”6、犹务必。表示恳切丁宁。唐元稹《莺莺传》卷上：“千万珍重，珍重千万！”明李贽《复邓石阳》：“盖千古絶无之事，千万勿烦杞虑也。”老舍《骆驼祥子》十一：“教太太快收拾东西；别的都不要紧，就是千万带着小孩子的东西，和书房里那几张画，那几张画！”7、决然。《玉台新咏·＜古诗为焦仲卿妻作＞》：“念与世间辞，千万不復全。”唐韩愈《唐故虞部员外郎张府君墓志铭》：“愈既与为礼，发书云云，其末有复语千万永诀八字。”8、谓确确实实。沙汀《淘金记》二二：“‘千万你的舅舅是一个穷舅舅，’他闭拢眼睛叹了口气，显得异常抱歉。”
千万寿：1、犹言万岁，祝颂帝王长寿的套语。汉蔡邕《上元加服与群臣上寿》：“谨奉生头酒九钟，稽首再拜，上千万寿。”《魏书·任城王澄传》：“车驾还洛，引见王公侍臣于清徽堂……李冲再拜，上千万岁寿。”
万寿：1、长寿。祝福之词。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，万寿无期。”晋潘岳《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。”唐李翱《祭杨仆射文》：“宜哉万寿，吉庆靡他。”宋孔平仲《孔氏杂说》卷二四：“上父母寿，可称‘万寿’。”参见“万寿无疆”。2、封建时代指皇帝、皇太后的生日。《林则徐日记·道光十八年十月十日》：“太后万寿，黎明诣万寿宫行庆贺礼。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“第三天接着又是中国皇帝的万寿。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“宏惟我天囯振兴文治，廑念武功，自癸好开科，以天王万寿时举行，旋移於幼主万寿时，以每年十月初一日宏开天试。”
赠历阳褚司马（时此公为稚子舞，故作是诗）（李白）
北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更著老莱衣。因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世