终：形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧；终,絿丝也。--《说文》；旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》；终了;结束。与始相对；终,极也;终,穷也。--《广雅》；天禄永终。--《论语》；君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。；终朝三拕之。--《易·讼》；庶人终食。--《国语·周语》；妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》；曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》
然：会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符。先秦道家著作《鹖冠子·度万》记载“所谓天者，言其然物而无胜者也。”陆佃注：“言天者君道也，可天下之物而莫之胜也。”然本义主宰，然物即主宰万物，描述围火烤肉，旁边有犬的状态。故金文“然”犬不在火上而在火旁。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
受：从爪从冖从又（右手）。〈动〉；会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受。；(与“攻”相对)
赏：从贝，表示赏赐；另外有以“赏”字为姓，称为赏氏。
终然： 即使；纵然。
然不：1、见“然否”。
受赏：1、受赏赐。《汉书·王莽传上》：“今公每见，輒流涕叩头言愿不受赏，赏即加不敢当位。”《隋书·李文博传》：“赏罚之设，功过所归，今王妃生男，於群官何事，乃妄受赏也。”宋苏辙《论冬温无冰札子》：“无功受赏。”清魏源《赵汝愚拥立宁宗论》：“汝愚，枢密使也，受赏不受赏，无所加损。”
五月东鲁行，答汶上君（一作翁）（李白）
能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。