好：多音字，读时作形容词泛指一切美好的事物，或同意、应允。读时作动词，表示喜欢的意思，乃是中国最常用的。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
歇：形声，从欠，曷声，本义是休息的意思，延伸为停止、中止活动等意思。
好道：1、好主意。元关汉卿《救风尘》第三折：“周舍，你好道儿！你这里坐着，点得你媳妇来駡我这一场。”高玉宝《高玉宝》第十章：“别看保长装出了笑脸，心里准是没好道，得提防着点。”2、犹好歹。无论如何。《西游记》第三十回：“你们手段不济，奈他不过。好道着一个回来，説个信息是，却更不闻音。”《西游记》第四一回：“这一阵虽不得他死，好道也发个大昏。”3、犹好歹。将就；勉强。《西游记》第二十回：“十分你家窄狭，没处睡时，我们在树底下，好道也坐一夜，不打搅你。”《西游记》第二七回：“那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。”4、表示反诘，相当于莫非，难道。《西游记》第四七回：“行者道：‘他敢吃我？’老者道：‘不吃你，好道嫌腥。’”《荡寇志》第七三回：“这老头儿忒好癖，好道有些疯了。”
道心：1、指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。”蔡沉集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。”清王夫之《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。”冯友兰等注：“宋儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”2、客观事物最基本的精神。汉王充《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“爰自风姓，暨於孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。”陆侃如注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”3、佛教语。菩提心；悟道之心。南朝梁慧皎《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”
不歇：1、不罢休；不停止。《西游记》第六七回：“那徒弟心还不歇，至今还要告状，不得乾净。”茅盾《子夜》一：“直到他的狂跳不歇的心脏不能再跳动。”
天台晓望（李白）
观奇迹无倪，好道心不歇。攀条摘朱实，服药炼金骨。安得生羽毛，千春卧蓬阙？