生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
如：会意。从女,从口。本义遵从,依照；如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。；有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。；所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》；犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》；又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令；好像,如同；日初出大如车盖。--《列子·汤问》；状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》；两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
转：“转”简化为“转”。依据古人书法省笔简化 [1] 。《说文解字》：“转，运也。从车、专声。”。手摇动纺锤将散丝集中于一束是专之范式。车、专两范式叠加。车轮往来回复运作行于一途是转之范式。
蓬：多年生草本植物，花白色，中心黄色，叶似柳叶，子实有毛（亦称“飞蓬”）：～门。～心（“蓬”的心狭窄而弯曲，喻茅塞不通的头脑。谦辞，用以表示自己见识浅陋，蠢笨）。～户瓮牗。～生麻中（喻在良好的生长环境里，自然会受到好的影响）。～荜生辉（使得自家有了光彩。谦辞，用来称谢别人字画等物品的赠予或客人的来访）。
生世：1、活在世上。《后汉书·儒林传下·周泽》：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之六：“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。”宋陆游《作篱》诗：“生世八十餘，日夜迫衰老。”2、犹身世。北周庾信《哀江南赋》：“信生世等於龙门，辞亲同於河洛。”明李贽《初潭集·夫妇四》：“蔡文姬、王明君同是上流妇人，生世不幸，皆可悲也。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“湘水流域和屈原的生世有密切关联。”3、犹言一生一世；一辈子。宋周邦彦《玉团儿》词：“赖得相逢，若还虚过，生世不足。”明李贽《与周友山书》：“故知学出世法真为生世在苦海之中，苦而又苦，苦之极也，自不容不以佛为乘矣。”吴组缃《山洪》十三：“我这生世是个孤老命，我也修修来世。”4、谓有生民之世。陈去病《论戏剧之有益》：“彼其见解其理想，以为吾自祖宗以来，知有珠申，生世以降，即蒙辫髮。”
转蓬：注释(1):随风飘转的蓬草。诗句:十年多难与君同，几处移家逐转蓬。出自:《送李录事兄归襄邓》刘长卿注释(2):蓬草随风飘转，因之比喻到处漂泊。诗句:半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。出自:《晚泊》陆游注释(3):飞蓬，菊科植物，古诗中常以飞蓬比喻征夫游子背井离乡的漂泊生活。读音:蓬:péng诗句:田中有转蓬，随风远飘扬。出自:《却东西门行》曹操注释(4):随风飘转的蓬草。诗句:日见奔沙起，稍觉转蓬多。出自:《昭君辞》沈约注释(5):言人之飘零无定如蓬之转。诗句:多少残生事，飘零任转蓬。出自:《客亭》杜甫注释(6):蓬草遇风拨根而旋转，喻身世之飘零。诗句:金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。出自:《野人送朱樱》杜甫注释(7):随风旋转的蓬草之。诗句:此去尔勿言，甘心为转蓬。出自:《五月东鲁行荅汶上君》李白
效古二首（李白）
光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹