终：形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧；终,絿丝也。--《说文》；旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》；终了;结束。与始相对；终,极也;终,穷也。--《广雅》；天禄永终。--《论语》；君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。；终朝三拕之。--《易·讼》；庶人终食。--《国语·周语》；妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》；曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》
然：会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符。先秦道家著作《鹖冠子·度万》记载“所谓天者，言其然物而无胜者也。”陆佃注：“言天者君道也，可天下之物而莫之胜也。”然本义主宰，然物即主宰万物，描述围火烤肉，旁边有犬的状态。故金文“然”犬不在火上而在火旁。
保：主要含义是看守住，护着不让受损害或丧失：～卫。～管。～健。～障。～密。明哲～身。
清：形声字，从氵，青声。清水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对。可用做形容词，名词，动词等，另有同名朝代，清朝。
真：与幻相对。从化从目从乚从八，仙人变形而登天也。；会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人。；。旧时所谓仙人真字本从贞变形而得，贞从贝从卜，卜贝属于占卜的一种，是汉人传统的习俗，是最简单的一种求真过程，参见“筊贝、掷筊”。《说文》中是一种文化解释，从此字可见人对求真认识的加深与变化。常见组词“真人、修真、真假、真实、真理”等。
终然： 即使；纵然。
清真：1、纯真朴素，清真寡欲。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“清真寡欲，万物不能移也。”唐李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五厓山居》：“我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋絶世尘。”明沉受先《三元记·赏花》：“縞素花王，逞清真国色。”《再生缘》第二回：“莫道丰姿堪絶世，况兼情性亦清真。”2、真实自然，文贵清真。唐司空图《二十四诗品·形容》：“絶佇灵素，少迴清真，如觅水影，如写阳春。”清薛雪《一瓢诗话》一七二：“文贵清真，诗贵平澹。”3、中国通用汉语的穆斯林的常用语。明清时，中国伊斯兰教学者介绍该教教义，曾用“清净无染”、“真乃独一”、“至清至真”和“真主原有独尊，谓之清真”等语，称颂该教所崇奉的真主。故称伊斯兰教为清真教，寺曰清真寺。
避地司空原言怀（李白）
所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。