浩：浩，形声。从水,告声。本义:水势浩大。常用于人名。
意：儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。故汉刘向《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。”
坐：会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上；像二人对坐土形。--林义光《文源》；坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。；退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》；受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》；武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。；坐行而入。--《左传·昭公二十六年》
盈：形声。字从皿，从夃，夃亦声。“夃”义为“连续添加”。“夃”与“皿”联合起来表示“往器皿中连续添加”。本义：盛满容器。说明：《说文》“盈，满器也”的“满”是动词，意为“连续盛水直到溢出为止”。
此：与“彼”相对，意为：这，这个，又有这里、此处、此地的意思。
清都观答幼遐（韦应物）
馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。荣名等粪土，携手随