临：略说:金文从「臣」从「人」(即「监」省去「皿」)，「品」声。「臣」象竖起的眼睛，全字象人低头俯视之形，有居高临下之意，本义是俯视，引申为监视。；释义：从上向下看，在高处朝向低处。到，来：。遭遇，碰到。挨着，靠近。⒌照样子摹仿字画。⒍旧时指帝王上朝：～朝，～政。⒎姓。
觞：古代称酒杯
独：此字始见于战国 [2] 。此字本义是指单独， 由单独义引申出孤单、独特、独裁、仅仅等义。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
味：形声。从口,未声。本义滋味；味,滋味也。--《说文》；以五味五谷五药养其病。--《周礼·疾医》；味者,气之父母也。--《鹖冠子·泰录》；五味六和十二食。--《礼记·礼运》；一镬之味。--《吕氏春秋·察今》；其味皆苦。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》；味亦苦。；味苦而微辛。；又如味如嚼蜡(比喻诗文枯燥,读后令人心情不舒);入味(有滋味);味口(犹胃口。指食欲);味欲(对美味的嗜好);口味(饮食品的滋味；食物；食不二味,坐不重席。--《韩非子》
临觞：1、犹言面对着酒。觞，酒杯。三国魏曹植《求通亲亲表》：“左右惟僕隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觴而叹息也。”晋陆机《短歌行》：“置酒高堂，悲歌临觴。”唐白居易《效陶潜体诗》之七：“临觴忽不饮，忆我平生欢。”宋苏轼《劝履常饮》诗：“我本不畏酒，临觴未尝诉。”苏曼殊《燕子龛随笔》引刘三诗：“记得临觴呜咽，忽忽三日魂销。”
独无：1、犹言难道没有。《汉书·王莽传中》：“是时争为符命封侯，其不为者相戏曰：‘独无天帝除书乎？’”清赵青藜《读左管窥·晏婴论》：“况婴系本公族，世为列卿，独无社稷责哉？”
无味：1、谓平淡无奇，不含深致。《老子》：“道之出口，淡乎其无味。”河上公注：“言极平常也。”唐韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。”洪深《少奶奶的扇子》第三幕：“你这样一个老实人，改邪归正了，那真成了面目可憎，语言无味的老东西了。”2、没有滋味；没有兴味。《淮南子·原道训》：“无味而五味形焉。”清纳兰性德《如梦令》词：“还睡还睡，解道醒来无味。”茅盾《子夜》十七：“我就是百事无味，心神不安。”3、没有气味。三国魏嵇康《乐论》：“乾坤易简，雅乐不烦，道德平淡，故无声无味。”
答杨奉礼（韦应物）
旷若十馀旬。临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不