闲：会意。从门中有木。本义栅栏；闲,阑也。--《说文》；人闲有家。--《易·家》。注;阑也。”；日闲舆卫。--《易·大畜》。注阂也。”；舍则守王闲。--《周礼·虎贲氏》。郑玄注闲,梐枑。”贾公彦疏闲与梐枑皆禁卫之物。”；马厩,关养马的地方；天子十有二闲,马六种。--《周礼·夏官》；龙与闲驹。--《汉书·百官表》；又如闲厩(古代皇家养牲口的地方);闲驹(养马之所；伦理道德的规范、界限；掌十有二闲之政教。--《周礼·痩人》
居：同凥。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。居字属于古字族。在古字族里，古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。居的本义是“土著”，引申义为“永住”。可组词为居俭（居家俭约）;居恒（安闲度日）;居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）。
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
墨：会意兼形声。从土,从黑,黑亦声。本义书画所用的黑色颜料,用松烟等原料制成；墨,书墨也。--《说文》；舐笔和墨。--《庄子·田子方》；史占墨。--《周礼·占人》；致其墨。--《周礼·卜师》。注熟灼之,明其兆。；又如墨丸(古墨的一种);墨本(碑帖的拓本);墨工(制墨的工匠);墨妆(脸部以墨化妆);墨路(墨线；指诗文或书画；墨客降席,再拜稽首。--扬雄《长杨赋》
亲：从辛从木从见。如以辛刻木，情之冣至者也。辛，古代用于对奴隶刺字以辨认身份的刑刀；见，至也。到其地曰至。情意恳到曰至。一般指有血统或婚姻关系的，也可以表关系亲密。多用作形容词或动词。
闲居：1、亦作“间居”。亦作“闲居”。间杂相居。《诗·小雅·巷伯》“成是南箕”毛传：“﹝妇人﹞曰：‘子何为不纳我乎？’男子曰：‘吾闻之也，男子不六十不间居，今子幼吾亦幼，不可以纳子。’”一本作“閒居”。唐元稹《莺莺传》：“予始自孩提，性不苟合。或时紈綺间居，曾莫留盼。”2、亦作“间居”。亦作“闲居”。谓避人独居。《礼记·孔子闲居》：“孔子閒居，子夏侍。”陆德明释文：“退燕避人曰閒居。”《荀子·解蔽》：“是以闢耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。”晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”3、安闲居家；在家里住着无事可做。《史记·司马相如列传》：“其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病閒居，不慕官爵。”宋苏轼《赐镇江军节度使充集禧观使韩绛赴阙诏》：“请老閒居，固非所望。”郁达夫《春风沉醉的晚上》：“在沪上闲居了半年，因为失业的结果，我的寓所迁移了三处。”4、闲静的住所。唐孟浩然《宴鲍二宅》诗：“闲居枕清洛，左右接大野。”唐王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，琵琶花里寄閒居。”宋陆游《斋中杂兴》诗之十：“閒居寂无客，柴门昼常关。”
文墨：1、文书辞章。亦指写文章，从事文字工作。《史记·萧相国世家》：“今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”汉王充《论衡·超奇》：“古昔之远，四方辟匿，文墨之士难得记録。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“公诚之心，形于文墨。”宋叶适《答吴明辅书》：“往陈寿老言其表弟齿甚少，文墨颖异，超越辈流。”《水浒传》第十五回：“他虽是个不通文墨的人，为见他与人结交真有义气，是个好男子，因此和他来往。”2、写文章的人；从事文字工作的人。汉刘桢《杂诗》：“职事相填委，文墨纷消散。”唐王昌龄《放歌行》：“昇平贵论道，文墨将何求？”《二刻拍案惊奇》卷三：“一张桌儿上摆着许多零碎物件，多是人家动用家伙，无非是些灯台、铜杓、壶瓶、碗碟之类，看不得在文墨眼里的。”3、指文化知识。《廿载繁华梦》第二四回：“那时城厢内外，倒知得周家中举的事，只是谁人不识得周家儿子没有什么文墨，就统通知道是财神用事的了。”柳青《创业史》第一部第十五章：“朝你提亲的对象，都是有文墨的人。”4、刑律判状。《汉书·刑法志》：“专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书。”《北史·源贺传》：“若陛下初便杀之，自可不关文墨，既付有司，义归恆典。”明田艺蘅《留青日札·非武备》：“及其僨事，则一旦以文墨绳之，呜呼，如是而谓之善将将，吾见其以国与敌也矣。”
答杨奉礼（韦应物）
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。应当整孤棹，归来展殷勤。