粉：会意。从米,从分,分亦声。本义米细末。亦指谷类、豆类作物子实的细末；粉,傅面者也。--《说文》；藻火粉米。--《书·益稷》。郑注粉米,白米也。；石崇厕常有十余婢侍列,皆丽服藻饰,置甲煎粉、沉香汁之属,无不毕备。--《世说新语·汰侈》；妆饰用的白色粉末,亦有染成红色者；何平叔美姿仪,面至白,魏明帝疑其傅粉。--《世说新语·容止》
壁：一般指的是墙壁，也可指直立的山崖或营垒，出自《孔安国·尚书序》。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
寒：会意。金文外面是宀,即房屋;中间是人;人的左右两边是四个草,表示很多;下面两横表示冰‘冷是一种感觉,人们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就；采用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。本义冷,寒冷；寒,冻也。--《说文》；凉是冷之始,寒是冷之极。--《列子·汤问》注；乾为寒。--《易·说卦》；若不可寻也,亦可寒也。--《左传·哀公十二年》；以享司寒。--《左传·昭公四年》；北方曰寒风。--《吕氏春秋·有始》
象：象形。甲骨文字形,突出其长鼻。本义大象,一种哺乳动物；象科的,特别是象属和非洲象属的体型极大而粗重的几乎无毛的四足动物；象,南越大兽,长鼻牙,三年一乳。像鼻牙四足尾之形。--《说文》；祷过之山多象。--《山海经·南山经》；穷奇象犀。--《汉书·司马相如传》；其民乘象以战。--《汉书·张骞传》；元龟象齿,大赂南金。--《诗·鲁颂·泮水》；象有齿以焚其身。--《左传·襄公二十四年》
筵：古人席地而坐时铺的席，泛指筵席
布：形声。从巾,父声。本义麻布；(古时无棉布；坤为布。--《易·说卦》；抱布贸丝。--《诗·卫风·氓》；女有余布。--《孟子》；果布辐凑而常然。--左思《吴都赋》；商祝免袒,执功布入。--《仪礼·既夕礼记》；许子必织布而后衣乎?--《孟子·滕文公》；又如布衣(平民,老百姓。古时老百姓穿麻布衣服,所以称平为布衣);布槽(布制的马槽);布褐(粗布衣服;又指平民);布总(古代丧服,以麻布束发；棉、麻、苎、葛等织物的通称；足缠白布。--明·魏禧《大铁椎传》
粉壁：1、指白色墙壁。南朝梁顾野王《舞影赋》：“图长袖于粉壁，写纤腰于华堂。”唐李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》：“高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。”2、指宋元时代张贴法令、书写告示的墙壁。《朱子语类》卷一○八：“又如孝弟忠信，人伦日用间事，播为乐章，使人歌之，倣《周礼》读法，遍示乡村里落，亦可代今粉壁所书条禁。”元马致远《汉宫秋》第一折：“你便晨挑菜，夜看瓜，春种穀，夏浇麻，情取棘针门粉壁上除了差法。”3、引申为将法令、告示写在粉刷成白色的墙壁上。《元典章·户部六·伪钞》：“有令有司严加禁治，畧节真书罪赏，排门粉壁，使民知惧，递相觉察。”《元典章新集·刑部·总例》：“仰所在官司多出文榜，排门粉壁明白晓諭。”
象筵：1、象牙制的席子。多形容豪华的筵席。南朝宋颜延之《皇太子释奠会作诗》：“堂设象筵，庭宿金悬。”唐陈子昂《麈尾赋》：“承正人之嘉庆，对象筵与宝瑟。”宋晏殊《望仙门》词：“管絃声细出帘櫳，象筵中。”2、喻冰雪之地。唐刘禹锡《酬令狐相公雪中游玄都观见忆》诗：“人披鹤氅出，马踏象筵行。”
夏冰歌（韦应物）
碎如坠琼方截璐，粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷