回：《唐韵》戸恢切《集韵》《韵会》《正韵》胡隈切，
看：最早见于《说文》。《说文·目部》：看，睎也。本义：用手加额遮目而远望。引申义：指估量。
掌：人的手上有很多重要穴位，如劳宫穴、鱼际穴、少府穴、合谷穴、神门穴等。广西中医学院骨伤研究所博士生导师韦贵康教授告诉记者，不同穴位对应着身体的不同器官，经常按摩手指、手掌、手背等，可以调节脏腑功能，还能起到美容的作用。
握：形声。从手,屋声。本义攥在手里,执持；握,搤持也。--《说文》；握,持也。--《广韵》；长尺有握。--《仪礼·乡射礼》；私握臣手。--《楚辞·九章·怀少》；怀瑾握瑜。--《楚辞·九章·怀沙》；手握刀。--清·邵长蘅《青门剩稿》；又如握君(如意的别称);握篆(手握官印);握算(执算筹以计数。亦指谋划);握镜(执持明镜);握节(持守符节。不辱君命);握炭流汤(握炽炭,蹈沸汤。不畏危难,敢于用命；屈指成拳；终日握而手不掜。--《庄子·庚桑楚》
是：会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜；是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。；而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。；上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》；对的,正确的；王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。；使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。；立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。；彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》；虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
寰：广大的地域
掌握：1、手掌；手中。亦喻控制的范围。《列子·汤问》：“推於御也，齐辑乎轡衔之际，而急缓乎唇吻之和；正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。”《史记·淮阴侯列传》：“且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之。”唐杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗：“掌握有权柄，衣马自肥轻。”明吴承恩《贺少岩傅公晋秋卿障词》：“江淮大计，爰归掌握之间。”瞿秋白《乱弹·财神的神通》：“中国一切穷人的生命都在地主绅士的掌握里面。”2、控制；主持。《宋书·恩倖传序》：“赏罚之要，是谓国权，出内王命，由其掌握。”明刘基《为杭州郑善止题蓬莱山图》诗：“仙人东王公，掌握天纪弼帝尊。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“掌握文衡，靡役不与。”孙犁《白洋淀纪事·村歌下篇》：“然后就分开小组围着灯讨论，各个代表分头掌握。”刘白羽《火光在前》第五章：“突然第二船的长胡子老水手中了子弹倒在战士的怀里，船失去了掌握，立刻可怕的倾斜着在急流中乱转起来。”3、谓了解、熟习并加以运用。李準《李双双小传·耕云记》：“人不是神，可是人掌握了科学，比神还厉害。”杜鹏程《保卫延安》第三章：“这些办法是集中了全团人的智慧订出来的，可是我们有些同志，愿意把它挂头上，而不愿意真正地掌握它。”
是人：1、犹人人，任何人。唐姚合《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。”宋周邦彦《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。”
人寰：1、人间；人世。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。”唐白居易《长恨歌》：“迴头下望人寰处，不见长安见尘雾。”元无名氏《度柳翠》第四折：“出人寰脱离灾障，拜辞了风流情况。”清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“近视之，酣睡未醒，酒气犹芳，頳颜醉态，倾絶人寰。”郭沫若《孤竹君之二子》：“啊啊，我回顾那堕落了的人寰，我还禁不住愤怒重重，痛定思痛。”
绵州越王楼即事（乔琳）
顿觉胸怀无俗事，回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水，云影低衔富乐山。行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。