早：会意。小篆字形,上面是日,下面是甲。甲的最早写法象十,指皮开裂,或东西破裂。早即天将破晓,太阳冲破黑暗而裂开涌出之意。本义早晨；早,晨也。--《说文》；晨初为早。--《诗·召南·小星》疏；是谓老服。--《老子》；早夜以思。--唐·韩愈《原毁》；早莺争暖树。--唐·白居易《钱塘湖春行》；早暮咈吾耳。--唐·柳宗元《柳河东集》；早出暮归。--《聊斋志异·促织》
去：是生活中常用的一个动词字。有：去除、去处、去掉等意思，还具有很多释义，例如离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，表行动意向，与“来”相对，还有距离，差别，让别人与自己离远一些等意义。
入：1.进，由外到内：进～。～梦。2.适合，恰好合适：～选。～耳。
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
昌：既有兴旺兴盛的意思，也作为姓氏，在百家姓中排行5；位。
文昌：1、星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形状。《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”《南史·宋纪中·文帝》：“﹝元嘉十九年﹞九月丙辰，有客星在北斗，因为彗，入文昌，贯五车。”2、指星神。《楚辞·远游》：“后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。”3、特指文昌宫六星的第四星，即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。旧时传说主文运，故俗又称文曲星或文星。明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“俗言，南斗注生，北斗注死，故以北斗为司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近斗也，故亦称文昌司命云。傅会甚矣。至以蜀梓潼神为文昌化身者，又可笑也。”《平山冷燕》第一回：“前钦天监臣奏文昌光亮。主有翰苑鸿儒为文明之助。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“故自戊辰至于丑五科状元……珠联璧合，名应文昌，非偶然也。”梁启超《变法通议·论幼学》：“今之学塾于孔子之外，乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者，槱燎司命，或称为天神。”参见“文曲星”、“文星”。4、即文昌帝君。清袁枚《续新齐谐·牟尼泥》：“生死隶东岳，功名隶文昌。”清黄遵宪《己亥杂诗》之三四：“秀孝都居弟子行，人人阴騭诵文昌。”参见“文昌帝君”。5、指文昌省。唐任希古《和左仆射燕公春日端居述怀》：“礼闈通政本，文昌总国钧。”唐韩愈《举韦顗自代状》：“文昌政本，侍郎官重，尚德之举，顗宜当之。”前蜀韦庄《南省伴直》诗：“文昌二十四仙曹，尽倚红簷种露桃。”宋苏辙《生日谢表》之二：“时当生育，情方切以怀亲；职贰文昌，恩忽惊於捧詔。”参见“文昌省”。6、宫殿名。《文选·左思＜魏都赋＞》：“造文昌之广殿，极栋宇之弘观。”张载注：“文昌，正殿名也。”南朝梁沉约《八咏诗·解佩去朝市》：“讲金华兮议宣室，昼武帐兮夕文昌。”唐骆宾王《畴昔篇》：“挥戈出武帐，荷笔入文昌。”
送李司谏归京（得长字）（岑参）
知君解起草，早去入文昌。