嚼：动词，本义是以牙磨碎食物。有三个1.，用于“细嚼慢咽”“咬文嚼字”“味同嚼蜡”。2.，用于某些复合词和成语。如“咀嚼”“过屠门而大嚼”。3.，用于“倒嚼”。
汤：一般是指日常生活中喝的汤，古时指热水。
诵：是我们学习的一种方法，是我们小学时必用的方法，比如我们在小学时的朗诵，背诵。进入中学以后这样的方法就少用了，尤其是在高中，但我们的学习离不开诵，不管是朗诵，背诵，在我们的人生路上需要诵来伴随着我们。
咒：呪俗作咒。会意。从口从兄。兄,祝的本字。祝、呪本同一词。祝愿和诅呪是一件事的两面。本义祝告；时夏大旱,…辅乃自暴庭中,慷慨呪曰。--《后汉书·谅辅传》；尸呪齐戒。--《淮南子·说山》；崇替在人,咒何预焉?--《文心雕龙》；又如咒延(祝祷延年益寿);咒祝(祝祷祈福);咒愿(向天或神佛祷祝,希望顺遂或表示心愿；诅咒,乞求神灵降祸；忳咒曰有何枉状,可前求理乎?--《后汉书·王忳》
吁：形声。从口,于声。本义表示惊怪、不然、感慨等；王曰吁!来!有邦有土,告尔祥刑。--《书·吕刑》；吁!惊也。--《说文》；王曰吁,来!…--《史记·周本纪》；吁!是何言欤?--《法言·君子》。注吁!骇叹之声。；又如吁咈(表示不以为然之意);吁咈都俞(吁咈,吁俞。用以赞美君臣间论政之和洽。见《书·尧典》);吁嗟(表示忧伤或有所感;表示赞美；吁；叹息,叹气；香车辗尽关山日,弹罢琵琶只自吁。--《明珠记》
可：从；从口。歌的古字，在神；前唱歌，（口），允、肯也。引申为能够、值得、适合。〈动〉；会意。从口,从；(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。；本义:唱2引申义:许可。；许可;同意;准许可字原形在甲骨文中可见（见于“河”字中），为人徒肩挑之形，与服劳役担土挑石有关。可字族（坷、哥、歌等）的基本含义都与服劳役有关。
畏：“畏”基本义指恐惧、害怕。古书中亦可指使……害怕。由本义又引申指敬服、佩服。
诵咒：1、亦作“诵呪”。念咒语。《关尹子·七釜》：“有诵咒者，有事神者。”《宋史·礼志五》：“人持柳枝霑水散洒，昼夜环绕，诵呪曰：‘蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨令滂沱，令汝归去！’雨足。”2、诵经，念经。唐李白《僧伽歌》：“问言诵咒几千徧，口道恒河沙復沙。”清沉曰霖《晋人麈·刻阴骘文得中式》：“﹝金见星﹞生平崇奉阴隲文，晨起盥漱毕即庄诵一过，如释氏诵咒者然。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“密教修行，自诵咒以至供养、设坛等种种仪式都有一定规范，不得任意妄为。”
可畏：1、令人畏惧。《书·大禹谟》：“可爱非君？可畏非民？”孔颖达疏：“言君可畏者岂非民乎？”《左传·文公七年》“夏日之日也”晋杜预注：“夏日可畏。”唐韩愈《寄三学士》诗：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》：“目睢盱可畏。”2、令人敬畏。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“仙乐隐隐以引前，天女依依而后送，一道光明可畏。”宋曾巩《王无咎字序》：“补之明经术，为古文辞，其材卓然可畏也。”
怀素上人草书歌（一本作王邕诗，今从统签另编）（王zr）
怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣