君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
见：会意。甲骨文字形,上面是目,下面是人。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到；见,视也。--《说文》；未见君子。--《诗·周南·汝坟》；利见大人。--《易·乾》；见龙在田。--《易·乾》；视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》；见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》；昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》；见两小儿辩斗。--《列子·汤问》；儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》；虎见之。--唐·柳宗元《三戒》
近：常指距离短、现在以前不久的时间、亲密、差别小、浅显等意。
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
张：本义是把弦安在弓上，引申义指开，展开等。
旭：形声字。从日，从九，亦声。“九”指；-9共九个自然数的最后一个，引申为“最后”。“日”与“九”联合起来表示“太阳上一旅程的最终时刻”。
为：多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。
老：从人从毛从匕。言须发变白也。考也。《礼·曲礼》七十曰老而传。〈形〉一个驼背人，头上有一缕稀疏而定头发垂下来，手持拐杖而行。；(会意。甲骨文字形,象一个手里拿着拐杖的老人形。本义:年老,衰老；五十至七十岁的高龄1.（年岁大）2.（很久以前就存在的）3.（陈旧）4.（原来的）5.（蔬菜长得过了适口的时期）6.（食物火候大）7.（颜色深）8.[口]9.（老朽；无用）1.（老年人）2.（老子的简称）3.（姓氏）1.（变老）2.[口]（指老人死亡）1.（长）2.（经常）3.（很；极）4.[前缀]（用于称人、排行次序、某些动、植物名）:
颠：其本义是头顶。
君不见：注释(1):乐府中常用的一种夸语。诗句:君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。出自:《鼓吹曲辞.将进酒》李白
不见：1、没看见。《易·艮》：“行其庭，不见其人。”唐韩愈《琴操·拘幽操》诗：“朝不日出兮，夜不见月和星。”茅盾《色盲》：“李蕙芳赶快拾起一片碎瓦，正想掷过去，那虾蟆一跳，便不见了。”2、消失。《左传·成公十六年》：“怨岂在明，不见是图。”张舜徽注：“谓防止怨恨不仅在明显之仇恨，尚须图谋不易见之细微怨恨。”3、不看，不读。《梁书·任昉传》：“昉坟籍无所不见，家虽贫，聚书至万餘卷。”4、用在“闻”“看”“找”等动词之后，表示行动没有结果。清李渔《奈何天·惊丑》：“脚上那一种，做一头睡，自然闻不见，不消虑他。”柯岩《快活的小诗·眼镜惹出了什么事情》：“我的眼镜怎么找不见？”
近日：1、谓近在十日之内。《礼记·曲礼上》：“凡卜筮日，旬之外曰远某日，旬之内曰近某日，丧事先远日，吉事先近日。”后指最近过去的几日；近来。唐《怀素上人草书歌》：“君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。”清恽敬《答伊扬州书》：“贵省近日古文推朱梅厓先生。”丁玲《团聚》四：“近日来不大多说话，变得很是沉默的陆太太，也笑了起来。”2、谓距离太阳近。《史记·天官书》：“其庳近日曰明星，柔高远日曰大嚣。”北周庾信《奉和赵王西京路春旦》：“风乌疑近日，露掌定高云。”倪璠注：“郭延生《述征记》曰：‘长安宫南灵臺有相风乌，遇风乃动。’按日有三足乌，故云‘疑近日’也。”清蒲松龄《与岳老亲家启》：“施翠珥貂之叶，甲第连云；敲金戛玉之才，絃歌近日。”3、指接近帝王。唐范摅《云溪友议》卷十二：“孔生诗曰：‘……尚书近日清如镜，天子官街不许行。’”
张旭：注释(1):吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为草圣。诗句:张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。出自:《饮中八仙歌》杜甫
怀素上人草书歌（一本作王邕诗，今从统签另编）（王zr）
君不见近日张旭为老颠。二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，突兀状成湖畔石。一纵又一横，一