天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
良：或，从畗从亡。良，指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力。1.好：良好。善良。良辰美景。良知良能（中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力）。良莠不齐。2、很：良久。良多趣味。用心良苦。3、诚然，的确：“古人秉烛夜游，良有以也”。“以为犬良我友”。4、姓。5、良，指一般，程度小于好。
史：会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手∠起来表示掌管文书记录。本义史官；古官名。职别各异；史,记事者也。--《说文》。按,周官有大史、小史、闪史、外史、御史、女史。其属又各有府史、胥徒史,主造文书者亦称史。凡府史,皆其官长所自辟除。；矧大史友内史友。--《书·酒诰》。郑注大史内史。；用史巫纷若。--《易·巽》；辞多则史。--《礼记·聘礼记》；史载笔。--《礼记·曲礼》；史狐书贼。--《谷梁传·宣公二年》
笔：会意。从竹,从聿。聿),是笔的本字,小篆象以手执笔。古时毛笔笔杆都是以竹制成,故从竹。简化字笔,从竹从毛会意,指旧时用的毛笔。此字最早见于北齐；隽修罗碑,是六朝时的俗字。也见于《集韵》。本义毛笔；筽,秦谓之筽。从聿从竹。--《说文》。按,此秦制字。秦以竹为之,加竹。；史载笔,士载言。--《礼记·曲礼》；不能竟书而搁笔。--清·林觉民《与妻书》
天生：1、天然生成。《韩非子·解老》：“夫能自全也而尽随於万物之理者，必有在天生。天生也者，生心也。”唐白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“烦小乙官人寻一个媒证，与你共成百年姻眷，不枉天生一对，却不是好！”2、犹言命定。《儿女英雄传》第一回：“但是功名迟早自有一定，天生应吃的苦也要吃的。”
良史：1、优秀的史官。指能秉笔直书、记事信而有征者。《左传·宣公二年》：“孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。’”《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极羣书，皆称迁有良史之材……其文直，其事核，不虚美，不隐恶。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“奸慝惩戒，实良史之直笔。”2、指信实之史书。唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“凡善恶必书，谓之良史。”梁启超《新史学·论书法》：“书法善则为良史，反是则为秽史。”
史笔：1、历史记载的代称。指史册。三国魏曹植《求自试表》：“使名挂史笔，事列朝荣，虽身分蜀境，首悬吴闕，犹生之年也。”宋王禹偁《郑善果非正人论》：“史臣谓郑善果幼事贤母，长为正人。予以善果行事验之，见史笔之失。”清昭槤《啸亭续录·古史笔多缘饰》：“古今所谓忠臣孝子，皆未足深信，乃史笔之缘饰，欲为后代美谈耳。”2、指修史之笔。《晋书·文苑传·曹毗》：“既登东观染史笔，又据太学理儒功。”明宋濂《吴公行状》：“他时执史笔者，尚有考於斯焉。”3、指执史笔之人，史官。唐韩愈《石君墓志铭》：“故相国郑公餘庆，留守东都，上言洪可付史笔。”4、史家记叙史实的笔法。唐岑参《佐郡思旧游》诗：“史笔众推直，諫书人莫窥。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“余谓刘有史学，无史笔。”孙犁《澹定集·与友人论传记》：“史笔和文学之笔，应该分别开。”
送萧颖士赴东府，得草字（姚发）
天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧