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上人远自西天至

2024-05-08 23:10:03

『上人远自西天至』诗句汉字解释:

上:下面的一长横代表水平线,上面的一短横是指示性符号,表示位置在水平线以上这一概念,属指事造字方法。

人:象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人;的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人,他人。3.人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!

远:是形声字,辶为形,袁为声(在繁体字中)。;用作距离长,与“近”相对、远见(远大的眼光)、时间长、关系疏,不亲密、深奥,旨远等。另外有同名漫画角色信息。

自:此以鼻训自,胆气满声在人上也。亦皆於鼻息会意。;象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子、鼻息,存在。;表示本人,己身,多用词语自己,还表示从,由,如自从。有名字,动词,副词,连词,形容词等多种用法。

西:象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。西是栖的本字。本义鸟入巢息止;西,鸟在巢上,象形。--《说文》;棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。--《敦煌曲子词集》;又如西迟(游息,流连。同栖迟;往西走;向西去;西通巴蜀。--《三国志·诸葛亮传》;何时复西归。--《乐府诗集·长歌行》;从小丘西行……--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》;西出阳关无故人。--唐·王维《送元二使安西》

天:会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶;天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》;又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨;古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚;天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》;《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。;天空;天,至高无上。--《说文》;天,气也。--《论衡·谈天》;形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》

至:象形、会意,下来也。像鸟飞从高下至地也。或像射来的箭落到地上。从一,一犹地也。不,上去;而至,下来也。到:~此。自始~终。从古~今。~于。以~。甚~。极、最:~少。~亲。~交(最相好的朋友)。~诚。~高无上。~理名言。至是会意字,甲骨文字形像射来的箭落到地上,表示到达。至的本意为到,引申指到达了极点,完全达到,又引申指极、最,用做副词,还引申表示一件事已经做完,再做另一件事情。与“致”的区别:致:表达;集中精力;到达实现;招引;情趣;精细

『上人远自西天至』诗句词语解释:

上人:1、道德智慧在一般人之上的人。汉.贾谊《新书.卷九.修政语下》:「闻道志而藏之,知道善而行之,上人矣!」主人、居上位的领导者。《马王堆汉墓帛书.十大经.正乱》:「上人正一,下人静之,正以侍(待)天,静以须人。」明.谢肇制《五杂组.卷一四.事部二》:「贝锦一成,泣血剖心,上人终不见信。」本是尊称修行、智慧都很卓越的高僧,亦用以敬称一般出家人。《南史.卷一.宋武帝本纪》:「尝游京口竹林寺,独卧讲堂前,上有五色龙章,众僧见之,惊以白帝,帝独 喜曰:『上人无妄言。』」宋.苏轼〈吉祥寺僧求阁名〉诗:「上人宴坐观空阁,观色观空色即空。」

西天:1、我国古代对印度的通称。印度古称天竺,因在中国之西,故称。唐皇甫曾《锡杖歌送明楚上人归佛川》:“上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。”宋晁冲之《以承宴墨赠僧法一》诗:“王侯旧物人今得,更写西天贝叶书。”2、佛教语。一般净土宗信仰者,指《阿弥陀经》所说的西方极乐世界。《三宝太监西洋记通俗演义》第六回:“这个非幻化身虽在东土,心神已自飞度在西天之上了。”3、今称死为“上西天”。洪深《赵阎王》第一幕:“咱们白刀子进去,红刀子出来,送他妈的一条混蛋狗命上西天。”

天至:1、出于天性,天生而成。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“﹝肃宗﹞孝性淳篤,恩性天至,母子慈爱,始终无纤介之间。”《梁书·昭明太子统传》:“太子孝谨天至,每入朝,未五更便守城门开。”宋陶穀《清异录·君子》:“范阳竇禹钧生五子,仪等友爱天至。”

『上人远自西天至』古诗词出处:

锡杖歌,送明楚上人归佛川(一作权德舆诗)(皇甫曾)

上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂

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