乃：在古《康熙字典》中有多种释义，在现在汉语词典中亦有不同的释义。
知：【动】（会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道）；
静：形声。从青,争声。本义彩色分布适当；安静;宁静；静言思之。--《诗·邶风·柏舟》；宵静女德,以伏蛊慝。--《国语·晋语》；本朝不静。--《吕氏春秋·音律》；静乃明几。--《吕氏春秋·审分》；莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》；清和肃穆,莫不静畅。--晋·支遁《八关斋会诗序》；又如静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种,鞭形,振之作响,令人肃静。也叫鸣鞭”);静办处(安静的地方；静止,物体不运动(跟动”相反；怒则动,动则手足不静。--《淮南子·本经》
者：《说文》别事词也。相当于这；那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》；又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边；用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者字结构,用以指代人、事、物；指代人；知人者智,自知者明。--《老子》；射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》；读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
静者：1、深得清静之道、超然恬静的人。多指隐士、僧侣和道徒。《吕氏春秋·审分》：“得道者必静，静者无知。”南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗：“拙疾相倚薄，还得静者便。”黄节注引《论语》：“智者动，仁者静。”唐杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“蔡侯静者意有餘，清夜置酒临前除。”仇兆鳌注：“梦弼谓：蔡侯为人恬静而意气有餘。”清赵翼《题邹莲浦小照》诗：“超然静者心，小憇寄幽瞩。”
宓公琴台诗三首（高适）
慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。皤皤邑中老，自夸邑