有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
住：本义：长期居留或短暂歇息。衍义：引申指“停、止、歇下”
清：形声字，从氵，青声。清水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对。可用做形容词，名词，动词等，另有同名朝代，清朝。
河：形声。从水,可声。本义黄河；河,河水出敦煌塞外昆仑山,发原注海。--《说文》；导河积石。--《书·禹贡》；河阳之北。--《列子·汤问》；三豕涉河。--《吕氏春秋·慎行论》；又如河堧(黄河河边之地);河湟(黄河与湟水);河朔(泛指黄河北岸的地方);河洛(黄河与洛水);河堑(黄河沿岸的壕沟；河流的通称；南方无河也,冀州凡水大小皆谓之河。--《汉书·司马相如传》注；国破山河在,城春草木深。--杜甫《春望》；韩信钓河曲。--《后汉书·郦炎传》
源：形声字，氵为形，原为声、也表意。读作。本意指水流的起始处，引申为来历、根由，达源。
有人：1、谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“卞壼、刘超、钟雅、周虓等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌晋氏之有人焉。”唐韩愈《兴元少尹房君墓志》：“房故为官族，称世有人。”2、谓有靠山。如：朝中有人好做官。3、泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。”巴金《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。”
有人家：1、谓女子已经定婚。《儿女英雄传》第四十回：“俩外外姐姐知道他有人家儿了。”2、女子已经许配于人。《红楼梦．第六七回》：「那珍大奶奶的妹子原来从小儿有人家的，姓张，叫什么张华。」
人家：（名）住户：这个村子有百十户～。
清河：1、清河县，隶属于河北省邢台市，地处河北省中南部、邢台市东部，面积：：：：：平方公里，辖：：：：：镇：：：：：个行政村，户籍人口：：：：：人、常住人口：：：：：人，其中城镇人口：：：：：人（第六次人口普查数据）。清河县域经济发达，特色经济为羊绒制品，被誉为“中国羊绒之都”，是邢台市东部副中心城市，被河北省列入全省首批扩权县和优先培育的中等城市之一。
河源：1、亦作“河原”。河流的源头。古代特指黄河的源头。《山海经·北山经》：“敦薨之山……敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河原。”《汉书·西域传上·于阗国》：“于闐之西，水皆西流，注西海；其东，水东流，注盐泽，河原出焉。”唐杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“一举而清海外，再战而涤河源。”清吴伟业《杂感》诗之三：“日表土中通极北，河源天上接安西。”师陀《山川·历史·人物》：“郦道元毕竟是值得尊敬的古代地理学者，在他那个时代的交通困难条件下，没有上溯露水河的河源，可是确实到过这里。”
赠别晋三处士（高适）
有人家住清河源，渡河问我游梁园。手持道经注已毕，心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道