知：【动】（会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道）；
己：中宫也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。戊己皆中宫。故中央土。其日戊己。注曰。己之言起也。律历志曰。理纪於己。释名曰。己，皆有定形可纪识也。引申之义为人己。言己以别於人者。己在中。人在外。可纪识也。论语。克己复礼为仁。克己，言自胜也。象万物辟藏诎形也。辟藏者，盤辟收敛。字像其诘诎之形也。此与巳止字绝不同。宋以前分别。自明以来书籍闲大乱。如论语莫己知也。斯己而已矣，唐石经不譌。宋儒乃不能了。居拟切。一部。己承戊。象人腹。；自己：先人后己；知己；舍己为人。2天干的第六位。也表示次序第六。
从：二人，随行也。与比相反。相随而从，相对而比，相背而北，相转而化。《陆佃曰》二人向阳为从，向隂为比。士之趋向，不可不愼。〈动〉；会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随。；
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
易：日月为易，阴阳（交替）也。易是指易经里“易”的含义有三个，“变易”，“简易”，“不易”。易也是百家姓之一，始祖为齐桓公宠臣巫雍，字易牙。河北省有易县，易水河。一说，日月为易（日月亦为“明”，艮卦为光明象，此义从连山易之阶段即有之）。古有《列子·汤问》：“寒暑易节。”李斯《谏逐客书》：“移风易俗”等。
知己：1、谓了解、赏识自己。《战国策·楚策四》：“驥於是俛而喷，仰而鸣，声达於天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为説己者容。”宋杨万里《陈安行舍人阁学挽词》之一：“孝宗最知己，交臂失城墉。”巴金《秋》六：“我没有一个指导我的先生，我也没有一个知己的朋友。”2、彼此相知而情谊深切的人。三国魏曹植《赠徐干》诗：“弹冠俟知己，知己谁不然。”唐王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“莫道山高水远无知己，你看海角天涯都有俺旧弟兄。”鲁迅《书信集·致山本初枝》：“我也常想看看日本，但不喜欢让人家招待。也讨厌让便衣钉梢，只想同两三位知己走走。”
从来：1、亦作“从徠”。来路；由来；来源。《逸周书·大武》：“五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动捻之。”朱右曾注：“备从来，防其断我归路。”唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“佐甚异之。试问所从来，叟但笑而不答。至再三，叟忽怒叱曰：‘年少子，乃敢相逼！吾岂盗贼椎埋者耶？何必知从来！’”明蒋一葵《长安客话·香山寺》：“来青轩在佛殿东，所从来久，其匾额则今上宸翰也。”鲁迅《而已集·略论中国人的脸》：“一到广州，我觉得比我所从来的厦门丰富得多的，是电影，而且大半是‘国片’，有古装的，有时装的。”2、历来；向来。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“元氏之世，在洛京时，有一才学重臣，新得《史记音》，而颇紕谬，误反‘顓頊’字，頊当为许録反，错作许缘反，遂为朝士言：‘从来谬音“专旭”，当音“专翾”耳。’”明张居正《文华殿论奏》：“此地从来多荒少熟。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“至于两妻并立，则从来无一相得者，亦从来无一相安者。”张天翼《温柔制造者》：“我从来没对你随便过。”3、从前；原来。唐贾岛《过京索先生坟》诗：“从来有恨君多哭，今日何人更哭君”唐归仁《题楚庙》诗：“羞容难更返江东，谁问从来百战功？”宋王安石《金陵怀古》诗之一：“《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸。”明高明《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴深谢公公，便相允诺，从来的深恩怎敢忘却？”
不易：1、艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于殷，骏命不易。”朱熹集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。”毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”2、不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。”王弼注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。”颜师古注：“言为常法，不可改易。”宋苏轼《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”
赠别晋三处士（高适）
此心惆怅谁能道。知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书