煎：形声。字从火，从前，前亦声。“前”意为“打尖”、“尖头”。“火”与“前”联合起来表示“火苗”。本义：用火苗舔着烧。
胶：正体作“胶”，字从肉从翏。“肉”意为“肉汁样的”，“翏”意为“合并”、“结合”。“肉”与“翏”联合起来表示“肉质样的粘合剂”。本义：粘合剂。在地理方面，现多指以山东省胶州市为中心的周边地区，如胶东，胶南等。
续：有连接、继续的意思。
弦：会意。左为弓,右为丝。弓弦是用丝做成的。本义弓弦；弦,弓弦也。从弓,象丝轸之形。--《说文》；无待韦弦。--《文选·王文宪集序》；故佩弦以自急。--《韩非子·观行》；引弦而战。--《淮南子·人间训》；抚弦登陴。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》；又如弦箭(弦上之箭);弦栝(弓弦和箭末扣弦处；弓弩；乐器上的肠线或金属丝；弦而鼓之。--明·刘基《郁离子·千里马篇》
奇：从大从可。大而肯定，必单、多一；不偶。〈形〉；(字源见奇。本义:奇特,奇异；单数,偶之对奇,一曰不耦。——《说文》作形容词是可以表示奇特，奇怪，作名词时表示奇数。
自：此以鼻训自，胆气满声在人上也。亦皆於鼻息会意。；象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子、鼻息，存在。；表示本人，己身，多用词语自己，还表示从，由，如自从。有名字，动词，副词，连词，形容词等多种用法。
见：会意。甲骨文字形,上面是目,下面是人。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到；见,视也。--《说文》；未见君子。--《诗·周南·汝坟》；利见大人。--《易·乾》；见龙在田。--《易·乾》；视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》；见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》；昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》；见两小儿辩斗。--《列子·汤问》；儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》；虎见之。--唐·柳宗元《三戒》
煎胶续弦：1、比喻交情密切或再续旧情。麟角凤嘴世莫识，会看～时。◎程善之《寄洪棣臣金陵》诗
胶续：1、晋张华《博物志》卷三：“汉武帝时，西海国有献胶五两者，帝以付外库，餘胶半两，西使佩以自随。后从武帝射於甘泉宫，帝弓弦断，从者欲更张弦，西使乃进，乞以所送餘香胶续之……终日不断。帝大怪，左右称奇，因名曰续弦胶。”后以“胶续”为妻死续娶之称，故亦曰“续弦”。清宣鼎《夜雨秋灯录·天缘巧合》：“弟既丧偶，胡不早为胶续，虚此韶年。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“公大忧，急为胶续以解之，而公子不乐。”2、比喻妻死再娶。《聊斋志异．卷七．小翠》：「公大忧，急为胶续以解之，而公子不乐。」
续弦：1、亦作“续絃”。1.连接弓弩断弦。唐杜甫《病后遇王倚饮赠歌》：“麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。”2、指续弦之胶。宋刘昌诗《芦浦笔记·陶穀使江南词》：“按东方朔《十洲记》，仙家煑凤喙及麟角，煎作胶名为续弦，能续弓弩絶弦。”参见“续弦胶”。3、古以琴瑟喻夫妇，因谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦。明沉鲸《双珠记·处分后事》：“我新丧偶，尚未续絃，令正既是嫁人，何不与我成婚？”周立波《暴风骤雨》第二部八：“我媳妇死了，他们不给我续弦。”
自见：1、自我表白；显露自己。汉司马迁《报任少卿书》：“垂空文以自见。”宋曾巩《赠职方员外郎苏君墓志铭》：“然古之人，亦不必皆能自见，而卒有传於后者，以世有发明之者耳。”明方孝孺《复郑好义书》之二：“所贵乎君子者，以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”2、犹自知。《庄子·骈拇》：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”三国魏曹丕《典论·论文》：“家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也。”3、自然可见。《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“读书百遍而义自见。”《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌行一》：“语卿且勿眄，水清石自见。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。”
病后遇王倚饮，赠歌（杜甫）
麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。酷见冻馁不足耻