在：一个表示动作、情状所涉及的处所、时间、范围等的介词从才从土。草木初生（才）在土上。指代空间。存，居：存～。健～。青春长～。存留于某地点：～家。～职。～位。关于某方面，指出着重点：～于（．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；．决定于）。～乎。事～人为。表示动作的进行：他～种地。介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：～逃；～望；～握；～理；～朝；～野；～世。和“所”连用，表示强调：～所不辞；无所不～。
于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
甫：在田里长得壮健的新苗。男子之美偁也。甫，在甲骨文字形：在田里长出了新苗；即圃的本字。从金文开始分出两个字：一个是加了囗成圃；一个是由田变为用，成甫。；象形。甲骨文字形。象田中有菜苗之形。金文字形。变为从田父声的形声字。本义:苗。；中国古代对男子的美称。多用于表字之后
也：亦表示同样；叠用,强调两事并列或对等；表示转折或让步；表示委婉。如我也只好如此；表示强调；表示选择,还是；你见我府里那个门子,却是多少年纪?或是黑瘦也白净肥胖?--《水浒传》；又如也是(还是；也语气；用在句末表示判断或肯定语气。相当于啊、呀；少时之岁月为可惜也。--清·袁枚《黄生借书说》
何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
由：字义：1.原因：原～。事～。理～。～于（介词，表示原因或理由）。2、自，从：～表及里。～衷（出于本心）。3、顺随，听从，归属：～不得。信马～缰。4、经过，经历：必～之路。～来已久。5、凭借：～此可知。6、古同“犹”，尚且，还。7、古同“犹”，犹如，好像。8、姓。
羡：上下结构，因喜爱而希望得到，有余，余剩。姓氏，羡氏家族聚居地，分四个区：第一河北冀州；第二辽宁朝阳；第三牡丹江；第四哈尔滨。其中河北和朝阳为大族，而朝阳最早追溯到六代以上与哈尔滨的为一脉。
在于：1、亦作“在于”。在。多表示处所、时间等。《孟子·滕文公下》：“子谓薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？”宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“唐之治，在於贞观。”元关汉卿《玉镜台》第一折：“报的妳妳得知，有温嶠在于门首。”2、取决于；决定于。表明事物的关键所在。汉晁错《论贵粟疏》：“欲民务农，在於贵粟；贵粟之道，在於使民以粟为赏罚。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“成败之机，在於今日。”3、犹对；对于。表示所说的情况与后面的对象密切相关。唐杜甫《病后过王倚饮赠歌》：“尚看王生抱此怀，在於甫也何由羡。”4、指出事物的本质内容或目的等。宋王安石《答司马谏议书》：“盖儒者所争，尤在於名实。”清侯方域《宦官论》：“天下所以畏宦官者，不能见天子也。故今日之患，在於朝廷之礼过尊。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“战争的目的在于消灭战争。”5、见“在於”。
何由：1、亦作“何繇”。从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？”汉王褒《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！”唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“晋张华有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言；华问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’”鲁迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”2、怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？”明刘基《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”3、因何。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“有云太仓王宫詹，藏宋搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
病后遇王倚饮，赠歌（杜甫）
尚看王生抱此怀，在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶