萦：围绕；缠绕
窗：象形。从穴,囱声。窗本作囱,小篆字,象天窗形,即在屋上留个洞,可以透光,也可以出烟(后来灶突也叫囱)◇加穴字头构成形声字。本义天窗；。也作囱；囱,在墙曰牅,在屋曰囱。窗,或从穴。--《说文》；四旁两夹窗。--《考工记·匠人》。注窗助户为明。；天窗绮痚。--王逸《鲁灵光殿赋》；凿窗启牖,以助户明也。--《论衡·别通》；前辟四窗,垣墙周庭。--归有光《项脊轩志》；当窗理云鬓,对镜帖花黄。--北朝乐府《木兰诗》
素：从生从糸。织物光润则易于下垂。本义:没有染色的丝绸。本义是“本色的生帛”。由于生帛较粗，易下垂，所以甲骨文和小篆的“素”字都表示了这一点。引申本色、白色、本质、质朴等义。；本色；白色：素服；素丝。2颜色单纯；不华丽：朴素；素净；素雅。；3.其来源为植物的一部分和所生产的食物，跟“荤”相对：素食；素菜；素油。④本来的；原有的：素质；素性。⑤构成事物的基本成分：元素；因素；要素；维生素。⑥平时；向来：平素，素来，素不相识。5具有。6书信。7姓。
月：象形。甲骨文字形。象半月形。月是汉字部首之一。本义月亮；月,太阴之精也。象上下弦阙形。--《说文》；月之从星,则以风雨。--《书·洪范》；礼月与四渎于北门外。--《仪礼·觐礼》；月虚而鱼脑减。--《淮南子·天文》；如月之恒,如日之升。--《诗·小雅·天保》
垂：可意为东西一头挂下，传下去，传留后世，接近，快要，此为今意。小篆垂字为
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
练：一是指丝帛；二是指老练；三是指古代小祥之祭；四是指练姓，唐代有练何，河内人。
素月：1、皓月，明月。晋陶潜《杂诗》之二：“白日沦西阿，素月出东岭。”唐杜甫《湖城遇孟云卿》诗：“照室红炉簇曙光，縈窗素月垂秋练。”宋辛弃疾《永遇乐》词：“待行过溪桥，夜半更邀素月。”明刘纯熙《日暮》诗：“牛羊下日夕，素月柴门生。”清周亮工《华林寺》诗：“欲建小亭延素月，频移曲几就青山。”
垂文：1、留下文章。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮。”王逸注：“将垂典雅之文，扬美藻之采，以遗将来贤君，使知己志也。”2、指留传下来的文字。《文选·王俭＜褚渊碑文序＞》：“思衞鼎之垂文，想晋钟之遗则。”吕延济注：“衞大夫孔悝有大功，铭之於鼎。垂文则铭之字也。”宋叶适《除华文阁侍制提举西京嵩山崇福宫谢皇太子笺》：“涇舟咏雅，犹存飞跃之餘；舜阁垂文，復纪賡歌之盛。”3、焕发文采。三国魏曹植《七启》：“九旒之冕，散耀垂文。”4、谓饰以文采。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“华绘彫琢，布藻垂文。”张铣注：“皆谓文采饰也。”
文练：1、有花纹的熟丝织品。南朝齐鲍令暉《古意赠今人》诗：“寒乡无异服，氊褐代文练。”唐乔知之《从军行》：“曲房理针线，平砧擣文练。”2、形容水色、轻烟之美。宋曾巩《戏呈休文屯田》诗：“遶郭青山叠寒玉，縈隄远水铺文练。”清钱谦益《题黄甫及航阁》诗：“文练縈窗香篆迟，舫斋恰似艤舟时。”
湖城东遇孟云卿，复归刘颢宅宿宴，饮散因为醉歌（杜甫）
照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，可惜刻漏随更箭。人生会合不可常