男：字义：现在通常指性别：男性。男人。男孩。男女平等。儿子：长男。封建制度五等爵位的第五等：男爵。
儿：其本义为幼儿，古时男称儿，女称婴，后来孩童都称儿；引申义有儿女对父母的自称、年轻人、青年、古代年轻女子的自称等。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
间：参与；由于缝隙的距离都十分短近，因此又引申为抄近路；由缝隙、间隙引申为人与人或国与国之间的嫌隙、隔阂等
男儿：1、犹男子汉；大丈夫。《东观汉记·公孙述传》：“男儿当死中求生，可坐穷乎？”唐高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”前蜀花蕊夫人《述国亡诗》：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”《金瓶梅词话》第三六回：“博得锦衣归故里，功名方信是男儿。”巴金《家》三：“他不过觉得做一个‘男儿’应该抛弃家庭到外面去，一个人去创造出一番不寻常的事业。”2、儿子。晋陶潜《责子》诗：“虽有五男儿，总不好纸笔。”《法苑珠林》卷二五：“日月满足，产得男儿。”3、对夫婿的称呼。元孟汉卿《魔合罗》第二折：“小叔叔説妾身有姦夫。妾身是儿女夫妻，怎下的药杀男儿？”元杨暹《西游记》第一本第一出：“等我分娩了身孕，男儿三年孝满，恰好孩儿三岁，我便和你做夫妻。”
生世：1、活在世上。《后汉书·儒林传下·周泽》：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之六：“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。”宋陆游《作篱》诗：“生世八十餘，日夜迫衰老。”2、犹身世。北周庾信《哀江南赋》：“信生世等於龙门，辞亲同於河洛。”明李贽《初潭集·夫妇四》：“蔡文姬、王明君同是上流妇人，生世不幸，皆可悲也。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“湘水流域和屈原的生世有密切关联。”3、犹言一生一世；一辈子。宋周邦彦《玉团儿》词：“赖得相逢，若还虚过，生世不足。”明李贽《与周友山书》：“故知学出世法真为生世在苦海之中，苦而又苦，苦之极也，自不容不以佛为乘矣。”吴组缃《山洪》十三：“我这生世是个孤老命，我也修修来世。”4、谓有生民之世。陈去病《论戏剧之有益》：“彼其见解其理想，以为吾自祖宗以来，知有珠申，生世以降，即蒙辫髮。”
世间：1、人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。”晋陶潜《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。”唐裴铏《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。”宋陆游《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。”明袁宏道《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。”杨朔《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
后出塞五首（杜甫）
男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘。召募赴蓟门，军动不可留。千金买马鞭，百金装