拔：字义：抽出、拉出、吸出、选取、提升、超出、高出、改变、夺取军事上的据点、把东西放在凉水里使变凉等意思。
剑：形声。从刀,佥声。本义古代兵器。长刃两面,中间有脊,短柄；劒,人所带兵也。--《说文》。注今之匕首。；昔葛卢之山发而出金,蚩尤受而制之为剑。--《管子》；负剑辟咡诏之。--《礼记·曲礼》；疆花不落,弓晓月逾明。--虞世南《从军行》
或：从口（人口）从一（疆界）从戈（守卫城池）。或和国是古今字，本义邦国、疆域；借指某人、有的。；会意。甲骨文字形从囗(人口),从一（疆域）从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义:国家。用本义时读有人,有的——泛指人或事物古文字中，“国”（；国）字从口从或，究竟是“口”还是“或“为原形，众说纷纭。马叙伦先生主张口为国之原字，......日本学者后藤朝太郎则主张“或”为国（国）之原字。他认为加以口者，系秦汉以后之事。并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文，说之如下：“国（国）字作口，乃秦汉以来之事，周代春秋战国时代，只有或字。”按：或为戈与口之合体，后汉许慎于《说文解字》中亦曰，或者，邦也。
与：赐予也。一勺为与。”会意字，以一、勺示意，勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而与之。与的本义为“赐予”，为实词。虚词“与”是假借字，可作介词、连词和副词。作连词的“与”，从先秦至现在没有大的变化。介词“与”，唐宋以后又产生了新义，如“使”“将”等义，但这些新义在现代汉语中又消失了。副词“与”是“举”的通假字，也是多音字。
蛟：蛟龙，古代传说中一种能发洪水的龙。
龙：象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物；龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以；能升天,神其物,而命之曰灵。；飞龙在天。--《易·乾》；麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》；甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》；叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》
争：从爪从又从手。引也。上下两手双向持引，有坚持义，谓引、使之归於己。
拔剑：争论功劳激烈到几乎动武。语出《史记．刘敬叔孙通列传》:"高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。"
蛟龙：1、古代传说的两种动物，居深水中。相传蛟能发洪水，龙能兴云雨。《礼记·中庸》：“今夫水，一勺之多，及其不测，黿鼉蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。”《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”《楚辞·离骚》：“麾蛟龙以梁津兮，詔西皇使涉予。”王逸注：“小曰蛟，大曰龙。”清薛福成《庸盦笔记·述异·蛟龙利害悬殊》：“然则龙与蛟之为利害相去悬殊矣。蛟有害无利者也，龙降泽於民，为利甚溥。”2、即蛟。《庄子·秋水》：“夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也。”宋文莹《玉壶清话》卷七：“唐陆禋《续水经》尝言：‘蛇雉遗卵于地，千年而生蛟龙属。汉武帝元封中，潯阳浮江亲射蛟于江中，获之乃是也。’”明沉璟《义侠记·报怨》：“看千寻铁索锁蛟龙，擒飞虎。”左建明《三个通信兵》九：“在那翻滚的黑浪里，仿佛有无数条蛟龙张着血盆大口，要吞噬他的战友高桦。”
桃竹杖引，赠章留后（竹兼可为簟，名桃笙）（杜甫）
路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，