学：从臼从爻从冖从子，以臼、爻、冖、子结构，寓意上面（前人）对变化（规律）的磋磨（沉淀），孩子在下面稳定的建筑物里得到学习与成长。学以敩（，效）为敎，以见为觉。醒悟、明白。学；，有动词和名词两种词性。原本为形声字。
书：形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者成曰。《说文》书,箸也。箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸音近,故者有表意作用。本义书；写,记录,记载；書,著也。--《说文》。
初：为古今汉语中非常常用的汉字，有开始、原来等多重含义。同时还是一个姓氏。
卫：卫的古字形像四足环绕着城邑，本义为守卫。引申指守卫者，如门卫、侍卫。另引申指边远的地方。卫也指古代九服之一，或五服之一，等等。又为周朝国名，又作姓氏用字。
夫：从一从大。擎天承大之人也。天、大，普世价值也。《说文》“夫，丈夫也。从大，一以象簪也，周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。”；象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪,意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加“一”做标志。本义:成年男子的通称。；夫,丈夫也。——《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇；旧时称服劳役的人：夫役。拉夫；夫子；丈夫；量词，指一农夫所受之一百亩耕地；文言发语词、文言助词、指示代词，相当于“这”或“那”；夫妻。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
学书：1、读书。《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。”《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。”2、学习写字。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。”宋曾巩《墨池记》：“羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑。”宋陆游《喜小儿辈到行在》诗：“阿纲学书蚓满幅，阿绘学语鶯囀木。”元杨维桢《又湖州作》诗之四：“得句时过张外史，学书不让管夫人。”参见“学字”。
初学：1、刚开始学习。亦指学习未久者。《史记·屈原贾生列传》：“雒阳之人，年少初学。”南朝齐王俭《太宰褚彦回碑文》：“神茂初学，业隆弱冠。”《警世通言·老门生三世报恩》：“只拣嫩嫩的口气，乱乱的文法……那定是少年初学。”杨沫《青春之歌·初版后记》：“说实在的，对我这样一个虽不年轻，但对文学还是个初学写作者来说，写这样一部长篇确是很吃力的。”
夫人：（名）古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，后用来尊称一般人的妻子。
丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军（杜甫）
文采风流今尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南薰殿