应：一般表示该，当，如应该；也可以表示回答，如应答；作连词时可以表示随，即；也表示姓。
接：形声。字从手，从妾，妾亦声。“妾”指小老婆，“手”与“妾”联合起来表示“用手牵引小老婆”。本义：拉妾上床。丈夫与小老婆交合。引申义：依次（交合）。挨个（上床）。一个跟着一个。转义：用手牵引客人。
丧：死了人有关的事，也有丢掉，失去的意思，其他多个意思都可以由此引申而来，如相关词语“丧尽天良”、“丧天害理”、“丧葬费”等。
精：形声。从米,青声。本义挑选过的好米,上等细米；精,择也。--《说文》；鼓筴播精。--《庄子·人间世》；食不厌精。--《论语》；又如精凿(舂过的净米);精粲(精米；精气；祓除其心精也。--《国语·周语》；精也者,气之精者也,气道乃生。--《管子·内业》；天地之精。--《吕氏春秋·慎行论》；二者用精至矣。--汉·王充《论衡·订鬼篇》
神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
应接：1、应酬接待。《后汉书·马援传》：“客卿幼而歧嶷，年六岁，能应接诸公，专对宾客。”唐杜甫《暇日小园散病将种秋菜督勒耕牛兼书触目》诗：“老病忌拘束，应接丧精神。”宋王安石《送僧无惑归鄱阳》诗：“晚扶衰惫寄人间，应接纷纷祗强颜。”清唐孙华《抱灌轩杂兴》诗之一：“衰年疲应接，只合老江乡。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“老孙头接二连三跟从元茂屯出来的赶车的招呼，问长问短，应接不停。”2、呼应。《后汉书·刘虞传》：“旧幽部应接荒外，资费甚广，岁常割青冀赋调二亿有餘以给足之。”《北史·崔猷传》：“襄城控带京洛，实当今之要地，如有动静，易相应接。”元刘壎《隐居通议·地理》：“而欧公则以元昊犯边，欲于此聚餫，以应接西事。”郭孝成《江苏光复纪事》：“时新军屯地，距城尚有六十餘里，万难应接。”3、照应。唐欧阳询《书法·应接》：“字点欲其互相应接，两点如‘小’、‘八’，自相应接。”4、应付，接受。宋史达祖《喜迁莺·元宵》词：“自怜诗酒瘦，难应接许多春色。”元萨都剌《命棹建溪》诗：“浩荡三日程，应接千万态。会登天柱峯，一览宇宙大。”叶圣陶《游了三个湖》：“有一道回廊隔着，让一部分景致留在想象之中，才见得繁简适当，可以从容应接。”
精神：（名）指人的意识、思维和一般心理状态：～文明|～面貌|～恍惚|～压力。［反］物质。
暇日小园散病，将种秋菜，督勒耕牛，兼书触目（杜甫）
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。深耕种