请：求：请求。请示。请假。请命。请战。请教。请愿。请君入瓮。请缨（喻请战杀敌）。敬辞，用于希望对方做某事：请进。请坐。请安。请便。延聘、邀、约人来：请客。请柬。邀请。谒见、会见：“造请诸公，不避寒暑”。
从：二人，随行也。与比相反。相随而从，相对而比，相背而北，相转而化。《陆佃曰》二人向阳为从，向隂为比。士之趋向，不可不愼。〈动〉；会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随。；
丈：会意。小篆字形。从又(手)持十。十,十尺。本义长度单位,十尺；丈,十尺也。--《说文》；度五尺为墨,倍墨谓之丈。--《小尔雅》；遂成丈匹。--《后汉书·列女传》；白发三千丈。--唐·李白《秋浦歌》；百丈冰。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》；半匹红绸一丈绫,系向牛头充炭直。--唐·白居易《卖炭翁》；长丈许。--明·魏禧《大铁锥传》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
论：从言从仑。言明条理。1.分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。2.分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。3.学说，有系统的主张：系统～。4.看待：一概而～。5.衡量，评定：～罪。～功行赏。6.按照：～件。～资排辈。7.姓。分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“公（袁可立）疏倧以侄子篡叔，宜加天讨。诚能自托于毛帅，并力罢奴，录其功，贷其前辜，论与廷议合。”
丈人：岳父,妻子的父亲。
别李义（杜甫）
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。先朝纳谏诤，直气横乾坤。子建文笔壮，河间经术存。尔克富